Rafi' ibn Khadij, (moge Allah tevreden zijn met hem), vertelt dat ze met de Profeet (vrede zij met hem) in Dhi al-Hoelaifah waren, toen er honger onder het volk was. Ze hadden kamelen en schapen buitgemaakt van de polytheïsten, maar ze slachtten en zetten de ketels op zonder eerst de toestemming van de Profeet (vrede zij met hem) te vragen. De Profeet (vrede zij met hem) was achteraan het leger en toen hij daarvan op de hoogte was, beval hij dat de ketels omgedraaid werden met de inhoud (de soep). Vervolgens verdeelde de Profeet (vrede zij met hem) de buit en stelde dat tien schapen gelijkstonden aan één kameel. Toen er een kameel wegliep, konden ze het niet inhalen. Er waren maar weinig paarden en toen gooide een man een pijl, maar Allah verhinderde hen. De Profeet (vrede zij met hem) zei: "Deze tamme dieren hebben dezelfde aard als wilde dieren. Wat jullie niet konden vangen, maak daarmee wat jullie willen." Rafi' vroeg: "Wij hopen de vijand morgen tegen te komen, en we vrezen dat de wapens die we gebruiken niet goed genoeg zijn voor de slacht en we hebben geen messen bij ons. Mogen we dan slachten met rietstokken?" De Profeet (vrede zij met hem) antwoordde: "Wat het bloed laat stromen en de naam van Allah erop wordt genoemd, mag gegeten worden, behalve de voortanden en de hoeven. Ik zal jullie uitleggen: de voortanden zijn bot en de hoeven zijn de messen van de Ethiopiërs.

• Het toont een aspect van de bescheidenheid van de Profeet (vrede zij met hem) doordat hij achter het leger liep, zorgde voor zijn metgezellen, hen goed in de gaten hield en hun adviezen accepteerde.
• Het geeft aan hoe de leider zijn volk en soldaten onderwees, de Profeet (vrede zij met hem) gaf hen les over hun haastige handelen, zonder eerst zijn toestemming te vragen en hun straf was het verliezen van wat ze wilden.
• Het toont hoe snel de metgezellen (moge Allah tevreden zijn met hen) reageerden op de bevelen van de Profeet (vrede zij met hem).
• Het verbiedt het nemen van buit voordat het eerlijk wordt verdeeld.
• Het benadrukt het belang van rechtvaardigheid, vooral tijdens de strijd tegen vijanden en ongelovigen, omdat dit leidt tot overwinning.
• Imam An-Nawawi zei: "Als een tam dier, zoals een kameel, koe, paard of schaap, zich verliest, is het als wild dier en mag het door middel van pijl en boog worden gevangen."
• Het slachten van dieren moet plaatsvinden volgens de regels en de voorwaarden voor de slacht zijn: 1. Het dier moet eetbaar zijn; 2. Het moet binnen bereik zijn, want voor niet bereikbare dieren geldt de status van wild; 3. Het moet een wild dier zijn, aangezien voor zeevruchten geen slacht nodig is.
• De voorwaarden voor een geldige slacht zijn: 1. De slachter moet een verstandige, toerekeningsvatbaar, moslim of christen/jood zijn; 2. De naam van Allah moet worden uitgesproken bij het begin van de slacht; 3. Het gereedschap moet geschikt en scherp zijn, behalve de voortanden en hoeven; 4. Het dier moet correct geslacht worden door de keel, luchtpijp en aders te snijden.

1. Homepagina
2. De jurisprudentie en zijn grondbeginsels
3. Voedsel en dranken
4. Het slachten
5. De hadieth

• Voorwaar, Allah heeft in alles vriendelijkheid bevolen
• Op de dag van het offerfeest offerde de profeet (vrede zij met hem) twee stevige rammen met grote hoorns, hij slachtte ze eigenhandig, noemde de naam van Allah en verheerlijkte Hem, en plaatste zijn voet op hun zijkanten
• Voorwaar, Allah heeft volmaakte goedheid voorgeschreven over alle dingen