Džabir Ibn Abdilliah girdėjo Pasiuntinį, Al-Fath metais, Mekoje, sakant: „Iš tiesų, Allahas ir Jo Pasiuntinys uždraudė parduoti alkoholį, mirusius gyvūnus, kiaules ir stabus.“* Buvo pasakyta: „O Allaho Pasiuntiny, o kaip dėl mirusių gyvūnų riebalų, kurie naudojami laivų dažymui ir odų tepimui, ir žmonės juos naudoja apšvietimui? Ar tai irgi uždrausta?“ Jis atsakė: „Ne, tai yra uždrausta.“ Tada Allaho Pasiuntinys (ramybė ir Allaho palaima jam) pasakė: „Tegu Allahas sunaikina žydus. Iš tiesų, kai Allahas jiems uždraudė gyvūnų riebalus, jie juos surinko ir pardavė, o gautą kainą naudojo.“

• An-Navavi said: „Mirę gyvūnai, alkoholis ir kiaulės“: musulmonai vieningai sutiko, kad jų pardavimas yra uždraustas.
• Al-Kadi sakė: „Šis hadisas rodo, kad tai, kas nėra leistina valgyti ir naudoti, nėra leidžiama parduoti ar gauti pelno iš jo, kaip tai yra su minėtais riebalais.“
• Ibn Hadžar said: „Kontekstas suteikia stiprų įspūdį, kaip aiškina dauguma mokslininkų, kad „uždrausta“ reiškia pardavimą, o ne naudojimą.“
• Visi būdai, kurie veda prie to, kad kažkas neteisėto taptų teisėtu, yra klaidingi.
• An-Navavi sakė: Islamo mokslininkai teigia: bendrai draudžiant parduoti mirusius gyvūnus, taip pat draudžiama parduoti netikinčiojo negyvą kūną, jei jis buvo nužudytas, ir jei netikintieji prašo jo nusipirkti arba sumokėti kompensaciją už jį. Viename hadise pasakojama, kad Naufal Ibn Abdilliah Al-Makhzūmi buvo nužudytas musulmonų per Al-Khandak mūšį, o netikintieji sumokėjo Pranašui (ramybė ir Allaho palaima jam) dešimt tūkstančių dirhamų už jo kūną, tačiau jis to nepriėmė ir grąžino kūną jiems.