Safwan Ibn Muhriz perdavė: vienas vyras paklausė Ibn Umar, tebūnie Allahas juo patenkintas: „Ką tu girdėjai Allaho Pasiuntinį, (ramybė ir Allaho palaima jam) sakant apie nadžwa (slaptą kalbą)?“ Jis atsakė: „Girdėjau jį sakant: „Tikintysis Teismo dieną bus priartintas prie savo Visagalio Viešpaties. Allahas uždengs jį nuo kitų žmonių ir privers jį pripažinti savo nuodėmes, sakydamas: „Ar pripažįsti?“ Jis atsakys: „Taip, mano Viešpatie, pripažįstu.“ Tuomet Allahas pasakys: „Aš slėpiau jas tau šiame pasaulyje, o šiandien tau jas atleidžiu.“ Po to jam bus įteiktas jo gerųjų darbų įrašas. O netikintieji ir veidmainiai bus pašaukti visos kūrinijos akivaizdoje, ir bus pasakyta: „Štai tie, kurie melavo prieš Allahą.““ Sachych - Bendru sutarimu
explain-icon

Paaiškinimas

Pranašas pranešė apie slaptą pokalbį tarp Allaho ir Jo tikinčiojo tarno Teismo dieną, sakydamas: Tikintysis Teismo dieną bus priartintas prie savo Viešpaties, ir Allahas paslėps jį nuo susirinkusios kūrinijos, kad niekas, išskyrus jį patį, nesužinotų jo paslapčių, ir pasakys jam: „Ar pripažįsti tą ir tą nuodėmę?“ — išvardydamas tas nuodėmes, kurios buvo tarp tarno ir jo Viešpaties. Jis atsakys: „Taip, Viešpatie.“ Ir kai tikintysis išsigąs ir priartės prie nevilties, Visagalis jam pasakys: „Aš slėpiau šias nuodėmes tau šiame pasauliniame gyvenime, o šiandien tau jas atleidžiu.“ Tuomet jam bus įteiktas jo gerųjų darbų įrašas. O netikintysis ir veidmainis bus pašaukti visų liudytojų akivaizdoje: „Štai tie, kurie melavo apie savo Viešpatį.“ Iš tiesų, Allaho prakeiksmas yra ant neteisingųjų.

explain-icon

Iš hadiso privalumų

  • Hadisas rodo Allaho palankumą ir gailestingumą tikintiesiems, nes Jis pridengia juos šiame pasaulyje ir anapusiniame.
  • Skatinama, kiek įmanoma, pridengti tikinčiojo trūkumus ir neatskleisti jo ydų.
  • Visi žmonių darbai yra užrašyti pas Visagalį Viešpatį. Todėl tas, kuris randa gėrį, tešlovina Allahą, o tas, kuris randa ką nors kita, tenepriekaištauja niekam kitam, tik sau pačiam, nes jo padėtis yra jo paties darbų pasekmė, o viskas vyksta tik Allaho valia ir malone.“
  • Ibn Hadžaras sakė: „Visų hadisų visuma rodo, kad nusidėjėliai iš tikinčiųjų Teismo dieną bus dviejų rūšių. Pirmoji rūšis – tie, kurių nuodėmės yra tarp jų ir jų Viešpaties. Ibn Umaro hadisas rodo, kad ši rūšis skirstoma į dvi kategorijas: tie, kurių nuodėmės šiame pasaulyje buvo paslėptos. Būtent šių žmonių nuodėmes Allahas paslėps ir Teismo dieną – tai aiškiai nurodyta hadise. Tie, kurių nuodėmės buvo daromos viešai. Hadiso numanoma prasmė rodo, kad jų padėtis bus kitokia. Antroji rūšis – tie, kurių nuodėmės susijusios su žmonių teisėmis. Jie taip pat skirstomi į dvi kategorijas: tie, kurių blogi darbai nusvers geruosius. Jie pateks į Pragarą, o vėliau iš jo bus išvesti per užtarimą (šafaʿą). Tie, kurių geri ir blogi darbai bus lygūs. Jie neįžengs į Rojų, kol tarp jų ir kitų nebus įvykdytas visiškas atsiskaitymas (taqāss).“