イブン・アッバース（彼らにアッラーのご満悦あれ）はこのアーヤ（節）を説明し、以下に示すことを語っている：アッラーが言及したこれらの神々は、預言者ヌーフ（彼に平安あれ）がその民にシルクを禁止した後に及んで、彼らが継続して崇拝することを互いに勧め合ったものだということ。これらの神々はもともと彼らの民の正しい者たちの名前だったが、シャイターンが彼らに吹き込んで極端な道に歩ませ、彼らの像を立てさせたということ。そしてその像がしまいには、アッラーをよそに崇拝される偶像となってしまったこと。

• 正しい者たちに対しての敬愛の過剰は、アッラーをよそにその者たちを崇拝し、宗教を完全に放棄してしまうことの原因となる。
• 像を作成したり、それを高い場所に置いたりすることの注意。偉人であれば特に注意が必要である。
• シャイターンの策謀と、誤謬を真理のように提示するやり方への注意。
• 当人の意図が良いものだったにせよ、宗教における新しい物事の創作への注意。
• 像の作成はシルクにつながる手段の一つなので、魂があるものの像の作成には注意が必要である。
• 知識の存在の重要性と、その喪失の害悪を知ること。
• 学者たちの死は、知識の喪失の一つの原因である。
• 盲従に対する注意。それはともすると、イスラームから出て行ってしまうことにもつながる。
• 過去の社会におけるシルクの歴史の古さ。
• アーヤで言及されているこれらの５つの名前は、ヌーフの民が崇拝していた対象であること。
• 虚偽の民は、虚偽において互いに協力し合うことの説明。
• 一般的な形で、不信仰者に害悪が及ぶことを祈願することの合法性。

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• 「アッラーよ、私の墓を偶像とはしないでください
• 彼らはアッラーが合法としたものを禁じ、それであなた方もそれを禁じているのではないか？また、彼らはアッラーが禁じたものを合法とし、それであなた方もそれを合法としているのではないか？...
• 「アッラーに何も並べることない状態でアッラーと拝謁した者は天国に入る。そしてかれに何か並べた状態で拝謁した者は、地獄に入る。」
• 「私があなた方に関して最も恐れることは、小さなシルクである。」彼はそれについて尋ねられると、こう答えた：「見せかけの行為だ。」