この偉大な教友は、預言者（彼にアッラーからの祝福と平安あれ）がクルアーンのこの一節を読誦した時、その意味に疑問を持った。読誦されたクルアーンは、ユダヤ教徒とキリスト教徒たちが、彼らの学者たちや崇拝行為に専念する者たちを彼らの神とした、というものだった。それらの者たちは、アッラーが定めたものではない教えを彼らに定め、彼らはそれに従っていたのだ。教友アディーは崇拝行為が、サジダ（平伏す形の祈り）のような行為に限定されるものと考えていた。そこで預言者（彼にアッラーからの祝福と平安あれ）は彼に、アッラーとその使徒（彼にアッラーからの祝福と平安あれ）が決めたことに反して、学者や修道僧たちがハラール（合法）なものをハラーム（禁止）とすること、ハラーム（禁止）なものをハラール（合法）とすることに従うのは、彼らへの崇拝行為に相当するのだ、ということを説明した。

• アッラーの法規定の改ざんにおいて、学者、またはそれ以外の被造物に従うことは大シルクである。ただし従っている者が、それがアッラーの法規定に反していることを知っている限りにおいて、である。
• 何かをハラール（合法）としたりハラーム（禁止）としたりするのは、至高のアッラーのみに属する権利である。
• シルクの一種、つまり「服従によるシルク」についての説明。
• 無知な者には教えるということ。
• 崇拝行為（イバーダ）とは：アッラーが愛し、お喜びになる、あらゆる外面的・内面的言動を包括する、広範な意味を持つものである。
• ハディースで取り上げられているような学者や修道僧らの迷妄についての説明。
• ユダヤ教徒とキリスト教徒のシルクの確証。
• 使徒たちの宗教の起源は一つであり、それがタウヒード（唯一神信仰）であるということ。
• 創造主への反抗を伴う被造物への服従は、崇拝行為であること。
• 規定が不明瞭であることについて、知識ある者に尋ねることの義務性。
• 知識に対するサハーバの熱心さ。

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• 「アッラーに何も並べることない状態でアッラーと拝謁した者は天国に入る。そしてかれに何か並べた状態で拝謁した者は、地獄に入る。」
• 「また、彼らは言いました。『あなた方は絶対に、あなた方の神々を捨て去ってはならないぞ。そして絶対に、ワッド、スワーウ、ヤグース、ヤウーク、ナスルを捨て去ってはならない。』」（ヌーフ章２３）イブン・アッバース（彼らにアッラーのご満悦あれ）はこのアッラーの御言葉について、こう語った：「これらは、ヌーフの民の正しい人々の名前である。」...
• アッラーの使徒（彼にアッラーからの祝福と平安あれ）は魔術による治療について尋ねられ、言った：「それはシャイターンの行いである。」
• 「アッラー以外のものにおいて誓った者は、不信仰に陥ったか、またはシルクを犯したのだ。」