El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— informa que Al-lah —exaltado sea— dice en un hadiz «qudsi»: ¡Oh, hijo de Adán!, mientras me invoques y anheles Mi misericordia, y no desesperes, cubriré tus pecados y los borraré sin que me importe hacerlo, aunque sean pecados graves. ¡Oh, hijo de Adán!, si tus pecados fueran tantos como para llenar el espacio entre el cielo y la tierra y alcanzaran sus confines cubriendo todos sus rincones, pero luego Me pidieras perdón; los borraría y te perdonaría todos ellos, sin importar cuán numerosos fueran. ¡Oh, hijo de Adán!, si vinieses a Mí tras morir con pecados y transgresiones que llenaran la tierra, pero hubieras muerto creyendo en Mi unicidad, sin asociarme nada, correspondería a esos pecados con un perdón igual al tamaño de la tierra, porque Mi misericordia es inmensa y perdono todos los pecados, excepto el asociar algo Conmigo («as-shirk»).

• La inmensa misericordia de Al-lah el Altísimo, Su perdón y Su favor.
• La virtud del monoteísmo y que Al-lah perdona los pecados y transgresiones de los monoteístas.
• El peligro de la idolatría y que Al-lah no perdona a los politeístas.
• Ibn Rayab dijo: «Este hadiz incluye las tres causas que conducen al perdón de los pecados: la primera, la súplica con esperanza; la segunda, la petición del perdón y del arrepentimiento; y la tercera, morir creyendo en la unicidad de Al-lah».
• Este es uno de los hadices que el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— relata de su Señor y se denomina hadiz «qudsi» o divino; y alude a aquel cuyas palabras y cuyo significado provienen de Al-lah, aunque carece de las características exclusivas del Corán, como que su recitación sea un acto de adoración, que se requiera el estado de pureza para tocarlo, que desafíe su inimitabilidad, etc.
• Los pecados son de tres tipos: el primero, la idolatría o «shirk», y este no lo perdona Al-lah —exaltado sea—. Al-lah dice: {Al-lah ha prohibido el paraíso a quien adore a otros fuera de Él} [Corán 5, 72]. El segundo, la injusticia del siervo consigo mismo en su relación con su Señor. Estos son pecados y transgresiones personales entre el siervo y Al-lah, y Él puede perdonarlos y pasarlos por alto si así lo desea. El tercer tipo es la injusticia del siervo con otros siervos, y este requiere una represalia o castigo.

1. Página principal
2. La doctrina Islámica
3. La creencia en Al-lah, Glorificado y Exaltado sea.
4. La Unicidad de los Nombres y Atributos de Al-lah.
5. El Hadiz

1. Página principal
2. Las virtudes y las modales
3. Ar-raqayiq wa al-mawa’iz (título de un libro).
4. Tawba (arrepentimiento).
5. El Hadiz

• A quien muestre hostilidad hacia uno de Mis siervos cercanos (wali), le declararé la guerra. Y Mi siervo no se acerca a Mí con nada más amado por Mí que lo que le he prescrito (como obligatorio)
• Cuando Al-lah -el Altísimo- Ama a un siervo llama a Yibril y le dice: en Verdad que Al-lah ama a fulano amalo tú también, entonces Yibril lo ama y llama a los ángeles en el cielo y les dice: Al-lah ama a fulano ámenlo, así que los ángeles e...
• La silla es el lugar de los pies y el trono no se puede calcular su tamaño.
• El Paraíso y el Fuego alegaron mutuamente. Dijo el Fuego: “Se me dejó como herencia los arrogantes y los opresores”. Dijo el Paraíso: “¿Qué culpa tengo yo que solo ingresan en mí los pobres, débiles y más necesitados?”