Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - berichtete, dass Allah - segensreich und erhaben ist Er - im Hadith Qudsi sagte: „O Sohn Adams, solange du Mich anrufst und auf Meine Barmherzigkeit hoffst und nicht verzweifelst, werde Ich deine Sünde verbergen und auslöschen - und es kümmert Mich nicht -, selbst wenn diese Sünde und Übertretung zu den großen Sünden gehört. O Sohn Adams: Selbst wenn deine Sünden so zahlreich wären, dass sie den Raum zwischen Himmel und Erde füllen würden, bis sie ihre Grenzen erreichen und alle ihre Seiten bedecken, und du Mich dann um Vergebung bittest, werde Ich sie auslöschen und dir vergeben, ohne Mich um ihre Anzahl zu kümmern. O Sohn Adams: Selbst wenn du nach dem Tod mit Sünden und Übertretungen gefüllt wie die Erde zu Mir kommst und du als Monotheist („Muwahhid“) gestorben bist, ohne Mir etwas beigesellt zu haben, werde Ich diese Sünden und Übertretungen mit ebenso viel Vergebung wie die Erde begegnen, denn Ich bin der Allvergebende und vergebe alle Sünden außer der Beigesellung („Schirk“).“

• Die Weite der Barmherzigkeit, Vergebung und Huld Allahs.
• Der Vorzug des Monotheismus („Tauhid“) und dass Allah den Monotheisten die Sünden und Übertretungen vergibt.
• Die Gefahr des Schirks und dass Allah den Götzendienern nicht vergibt.
• Ibn Rajab sagte: „Dieser Hadith enthält die drei Gründe, durch die die Sünden vergeben werden: Erstens: das Bittgebet mit Hoffnung, zweitens: die Reue und Bitte um Vergebung, drittens: der Tod im Zustand des Tauhids.“
• Dieser Hadith gehört zu den Überlieferungen, die der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - von seinem Herrn berichtet. Er wird als Qudsi- oder Ilahi-Hadith bezeichnet. Sein Wortlaut und seine Bedeutung stammen von Allah, doch er besitzt nicht die Eigenschaften des Qurans, durch die dieser sich von allen anderen Offenbarungen unterscheidet, wie die Verpflichtung, ihn zu rezitieren, die rituelle Reinheit für ihn, die Herausforderung und das Wunder und andere Dinge.
• Es gibt drei Arten von Sünden: Erstens: Die Beigesellung anderer zu Allah (Schirk). Dies vergibt Allah nicht. Allah - mächtig und majestätisch ist Er - sagte: „Wahrlich, wer Allah etwas beigesellt, dem hat Allah das Paradies verwehrt.“ Zweitens: Wenn der Diener sich selbst Unrecht tut in Bezug auf seine Beziehung zu seinem Herrn durch Sünden und Übertretungen. Allah - mächtig und majestätisch ist Er - vergibt dies und sieht darüber hinweg, wenn Er will. Drittens: Sünden, von denen Allah nichts unbeachtet lässt. Das ist das Unrecht, das die Menschen einander zufügen, und und dafür ist Vergeltung notwendig.

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5. Hadith

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