Eine Gruppe der Gefährten des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - kam zu ihm und fragte ihn nach bestimmten schwerwiegenden Dingen, die sie in ihren Seelen vorfanden und für so schrecklich hielten und sich so sehr von ihnen abgestoßen fühlten, dass sie sie nicht einmal auszusprechen wagten. Darauf sagte er - Segen und Frieden auf ihm -: „Das, was ihr da entdeckt habt, ist der deutliche/wahre Glaube und die deutliche/wahre Gewissheit, die euch dazu bringen, die Dinge, die der Schaytan in euer Herz wirft, abzulehnen und sogar davor zurückzuschrecken und es für unmöglich zu halten, sie auch nur auszusprechen. Der Schaytan hat also keine Kontrolle über eure Herzen, im Gegensatz zu demjenigen, über dessen Herzen er Kontrolle erlangt hat, sodass er nichts findet, was ihn davon abhält.“

• Die Darlegung, dass der Schaytan schwach gegenüber den Anhängern des Glaubens ist, da er (ihnen) nichts tun kann, außer (ihnen) zuzuflüstern.
• Dinge, die einem in der Seele eingeflüstert werden, sollen nicht für wahr gehalten werden und es soll ihnen nicht nachgegeben werden, da sie vom Schaytan kommen.
• Die Einflüsterungen des Schaytan schaden einem Gläubigen nicht; er soll nur bei Allah Zuflucht vor seinen Einflüsterungen suchen und sich ihnen nicht hingeben.
• Ein Muslim sollte nicht schweigen, wenn ihm eine religiöse Angelegenheit unklar ist. Vielmehr sollte danach gefragt werden.

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2. `Aqidah - die Glaubensgrundlagen
3. Der Glaube an Allah
4. Hadith

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3. Wie Personen und Dinge von der Scharia bezeichnet und ihrer Bezeichnung entsprechend beurteilt werden müssen
4. Wie der Glaube zu- und abnimmt
5. Hadith

• bittet Allah darum, den Glauben in euren Herzen zu erneuern!
• ‚Der Schaytan kommt zu einem von euch und sagt: ›Wer hat das erschaffen? Wer hat das erschaffen?‹ Bis er schließlich sagt: ›Wer hat deinen Herrn erschaffen?‹ Kommt man da an, soll man Zuflucht bei Allah suchen und dies (sofort) lassen!‘“...
• „Wahrlich, Allah hat meinetwegen meiner Gemeinschaft die Fehler, Vergesslichkeit und wozu sie gezwungen worden sind, nachgesehen.“
• Wer sich im Islam gut verhält, wird nicht für das zur Rechenschaft gezogen, was er vor dem Islam gemacht hat! Wer sich aber im Islam schlecht verhält, wird für das Erste und Letzte zur Rechenschaft gezogen!‘“