阿伊莎（愿主喜悦她）说：我夜里睡在先知（愿主福安之）身旁，后来发现他不见了，便用手摸索他在房中礼拜的地方；只见他正在叩头，双脚竖立，并且他说道： （我求庇护）并祈求（凭你的喜悦，免于你的愤怒）降临于我或我的民族；（并且）我祈求庇护（凭你的宽恕），即你丰厚的赦免，（免于你的惩罚）， （我求你庇护我免于你）以你美善的属性庇护我免于你威严的属性；因为除你之外，无人能使人免于你，除你之外，也绝无逃避与归依之所， （我无法尽数对你的赞颂）我无力、也无法达到对你赞颂的穷尽与计数，因为我无法完全清点你的恩典与慈惠，也无法以你应得的方式赞美你，即便我为此竭尽全力， （你正如你对自己所赞颂的那样）唯有你自己以与你的尊严与完美相称的方式赞颂了你自己，那么，又有谁能够真正尽到赞颂你的权利呢？

• 在叩头时推荐诵读这些祈求词。
• 麦伊如克说：在尼萨仪的一种传述中提到：先知在完成礼拜、躺上床榻之后，会诵念这一祈祷词。
• 推荐以安拉的属性赞颂他，并以《古兰经》和圣训中确立的尊名向他祈求。
• 其中体现了在鞠躬与叩头中尊崇造化主。
• 允许以安拉的属性求庇护，正如允许以他的本体求庇护一样—清净超绝的主—。
• 罕塔布说：这段话中蕴含着一种微妙而深刻的含义：他向安拉求庇护，愿以他的喜悦免于他的愤怒，以他的安宁免于他的惩罚；而“喜悦”与“愤怒”是一对相对的对立面，“安宁（宽恕）”与“以惩罚追究”亦是如此。当提到那位没有任何对立者的存在，即清净超绝的安拉本身，他便只向他求庇护免于他。这其中的含义是：为自己在未能完全履行对安拉应尽的崇拜之权、以及未能完全赞颂他而求饶恕。他所说的：‘我无法尽数对你的赞颂’，意思是：我无力承受，也无法达到对你的赞颂。

1. 主页
2. 教法及其基础
3. 功修的教法
4. 礼拜
5. 礼拜的念辞
6. 圣训

• 赞颂超绝万物和神圣的主，养育天使和灵魂的主。
• 先知－愿主福安之－教我们“塔沙胡德”，就像他从前教我们《古兰经》的章节一样。
• “谁在礼拜之后念太思比哈（赞主超绝万物）三十三遍；念赞颂安拉（一切赞颂，全归安拉）三十三遍；念大赞词（安拉至大）三十三遍，共九十九遍，他说：补足一百遍念：除安拉外，绝无应受崇拜者，他是独一无二的主，国权统归他，一切赞颂统归他，他是全能于万事的主。”（谁这样念了）谁的罪恶都将被宽恕，即使罪恶像大海的泡沫一样多。...
• 安拉的使者（愿主福安之）如果从鞠躬中提起头时，他说：“安拉已听见赞颂他的人