Aiša sakė: vieną naktį miegojau šalia Pranašo, ramybė ir Allaho palaima jam, tačiau pabudusi nepamačiau jo šalia. Palietusi ranka tą vietą kambaryje, kurioje jis melsdavosi, radau jį nusilenkusį, o jo pėdos tuo metu buvo vertikalioje būsenoje. Ir jis tuo metu kalbėjo: [Ieškau prieglobsčio ir kreipiuosi į] Tavo malonę nuo Tavo rūstybės man arba mano žmonėms, [ir] ieškau prieglobsčio [Tavo atleidime] ir Tavo gausioje malonėje [nuo Tavo bausmės], [Ieškau prieglobsčio pas Tave nuo Tavęs paties ir Tavo grožio savybėse nuo Tavo didybės savybių, nes niekas negali suteikti apsaugos nuo Tavęs, išskyrus Tave, ir nėra prieglobsčio ar išsigelbėjimo nuo Allaho, išskyrus pas Allahą. [Negaliu išvardyti visų pagyrimų Tau, kurių Tu esi vertas], nes nesugebu aprėpti ir suskaičiuoti Tavo gailestingumo ir gėrio taip, kaip Tu esi to vertas, nepaisant mano pastangų. [Tu esi toks, koks pats Save pagyrei], nes Tu pats Save šlovinai taip, kaip esi vertas, tad kas galėtų Tave tinkamai pagirti?!

• Pageidautina šiuos maldavimus tarti nusilenkimo metu (sudžud).
• Mirak sakė: vienoje An-Nasai hadiso versijoje perduota, kad jis šią dua sakydavo po to, kai baigdavo savo maldą ir eidavo miegoti.
• Pageidautina girti Allahą Jo savybėmis ir kreiptis į Jį maldavimuose Jo vardais, kurie yra nurodyti Korane ir sunoje.
• Nusilenkimas (sudžud ir ruku) yra Allaho didybės pripažinimo išraiška.
• Leidžiama prašyti apsaugos per Allaho savybes, kaip leidžiama ieškoti prieglobsčio tiesiogiai per Jo esmę.
• Al-Khatabi sakė: „Šiuose žodžiuose slypi graži prasmė: prašydamas apsaugos iš Allaho, jis kreipėsi į Jo pasitenkinimą nuo Jo rūstybės, į Jo atleidimą nuo Jo bausmės, o pasitenkinimas ir rūstybė yra priešingos sąvokos, taip pat kaip ir atleidimas ir bausmė. Ir kai jis paminėjo Tą, Kuriam nėra priešingybės, t. y. Visagalį Allahą, jis prašė apsaugos iš Jo paties, o ne iš kažko kito. Taigi, tai yra atleidimo prašymas, susijęs su nesugebėjimu tinkamai vykdyti pareigos Jį garbinti ir tinkamai Jį šlovinti. O jo žodžiai: „Aš negaliu išvardyti visų pagyrų Tau, kurių Tu esi vertas“ reiškia: aš to nesugebu ir man to nepasiekti.“

1. Pagrindinis
2. Jurisprudencija ir jos principai
3. Garbinimo aktų jurisprudencija
4. Malda
5. Zikr (Allaho minėjimas) maldoje
6. Hadithas

• , niekada nepraleisti progos po kiekvienos maldos sakyti: Allahumma aini ala dhikrika va šukrika va husni ibadatik (O Allahe, padėk man Tave atsiminti, Tau dėkoti ir Tave tobulai garbinti).“
• Allahumma baid baini va baina khatajaja kama ba-adta bainal-mašriki val-maghrib
• „Kas po kiekvienos privalomos maldos recituoja ajatul-kursi, tam niekas netrukdys patekti į rojų, išskyrus mirtį.“
• „Kas po kiekvienos maldos trisdešimt tris kartus šlovina Allahą (subhanallah), trisdešimt tris kartus giria Allahą (alhamdulilliah) ir trisdešimt tris kartus skelbia Allaho didybę (Allahu akbar), tai yra devyniasdešimt devynis kartus, ir už...