Peygamber Efendimiz -sallallahu aleyhi ve sellem-'in kızı Fâtıma -radıyallahu anhâ- öğütmek için kullandığı değirmen taşının elinde bıraktığı izden şikayetçi oldu. Peygamber Efendimiz -sallallahu aleyhi ve sellem-'e köleler geldiği zaman kendisi yerine ev işlerini yapması için bu kölelerden bir hizmetçi vereceğini düşünerek hızla Peygamber Efendimiz -sallallahu aleyhi ve sellem-'in yanına gitti. Ama onu evde göremeyince Âişe -radıyallahu anha-'ya bu durumu anlattı. Peygamber Efendimiz -sallallahu aleyhi ve sellem- eve geldiğinde; Âişe, Fâtıma'nın kendisinden bir hizmetçi istemek için kendisine geldiğini haber verdi. Daha sonra Peygamber Efendimiz -sallallahu aleyhi ve sellem- Fâtıma ve Ali -radıyallahu anhumâ-'nın evlerine gitti, onlar yatakta idiler, uyumaya hazırlanıyorlardı. Onların arasına oturdu. Öyle ki; Ali -radıyallahu anh- Peygamber Efendimiz -sallallahu aleyhi ve sellem-'in ayaklarının soğukluğunu karnında hissetti ve Peygamber Efendimiz -aleyhisselâm- şöyle buyurdu: Benden size vermemi istediğiniz hizmetçiden daha iyisini size öğreteyim mi? Evet dediler. Bunun üzerine Peygamber Efendimiz -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: Gece yatacağınız zaman otuz dört defa “Allahu Ekber” diyerek tekbir getirin. Ve ''Subhânallah'' diyerek Allah'ı otuz üç defa tesbih edin. Ve otuz üç defa ''Elhamdülillah'' diyerek Allah'a hamt edin. Bu zikir, sizin için hizmetçiden daha hayırlıdır.

• Bu mübarek zikre devam etmenin müstehap olduğu anlatılmıştır. Zira; Ali -radıyallahu anh-'ın Sıffîn Gecesi de dahil olmak üzere bu nebevi vasiyeti terk etmediği söylenmiştir.
• Bu zikir sadece gece uykusu sırasında yapılmaktadır. Lafzı, Müslim'de geçen rivayette Muâz'ın Şu'be'den rivayet ettiği şekliyle şöyledir: "Geceleyin yatacağınız zaman."
• Bir Müslüman, gecenin başında bu zikri unutup gecenin sonunda hatırlarsa, (hatırladıktan sonra) bu zikri yapmasında bir sakınca yoktur. Çünkü hadisin ravisi Ali -radıyallahu anh- Sıffîn Gecesi, gecenin başında zikri unuttuğunu, sonra hatırladığını ve şafak sökmeden zikri yaptığını söylemektedir.
• El-Mühelleb şöyle demiştir: Bu hadiste kişi, eğer güç yetirebilirseler ailesini kendisinin ahireti dünyaya tercih ettiği şekilde ahirete yönlendirmelidir.
• İbn Hacer el-Askalânî şöyle demiştir: Kim bu zikri yapmaya devam ederse çok çalışmaktan zarar görmez, yorulsa bile yaptığı işler o kimseye zor gelmez.
• El-Ayni şöyle demiştir: Bu zikirlerin daha hayırlı olması, ahiret ile ilgili olup hizmetkarın dünyaya ait olmasıdır; çünkü ahiret daha hayırlıdır ve daha kalıcıdır. Ya da bu zikirler sayesinde ona öyle bir güç verilmesi kastedilir ki, bu güç hizmetkârın verebileceğinden daha fazla hizmet etmeye yeter.

1. Anasayfa
2. Faziletler ve Adaplar
3. Dua ve Zikirler Fıkhı
4. Kaza ve Belalarda Okunacak Zikirler
5. Hadis

• Ali b. Ebû Tâlib’e, binsin diye hayvanını getirdikleri zaman ayağını üzengiye koyunca ‘Bismillah’ dedi.
• "Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- yatağına yatacağı zaman,ellerine üfler,Muavvizât’ı (Kul eûzu bi Rabbi’l-felak ve Kul eûzu bi Rabbi’n-nâs’ı) okuyarak iki elini vücuduna sürerdi."
• «Biriniz, yatağına yatacağı zaman elbisesinin iç tarafıyla yatağını silksin. Çünkü yatağında kendisini ne beklediğini (haşerat vb.) bilemez.»
• Rüzgâra sövmeyin. Hoşunuza gitmeyen bir rüzgâr gördüğünüz zaman şöyle deyin: Allah'ım! Senden bu rüzgârın hayrını, içinde olanların hayrını ve emrolunduğu şeyin hayrını isteriz. Bu rüzgârın şerrinden, içinde olanların şerrinden ve emrolundu...