Jabir ibn 'Abdullah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: ”Den som, när han hör kallelsen till bönen, säger: ‘Allah! Herre över denna fulländade kallelse och den bestående bönen, ge Muhammed den högsta graden i paradiset och den särskilda förtjänsten, och uppväck honom till den prisade ställningen du har lovat honom’, så blir min förbön garanterad för honom på uppståndelsens dag.” Autentisk - Återberättad av al-Bukhari
explain-icon

Förklaring

Profeten ﷺ klargör vad den som säger denna åkallan efter att ha hört hela böneutropet ska säga: "Allah! Herre över denna fulländade kallelse" – d.v.s. orden i böneutropet som kallar till att dyrka Allah och till bönen är fulländade eftersom de kallar till att endast dyrka Allah och följa hans sändebud ﷺ. "Den bestående bönen" – den ständigt återkommande handlingen som nu ska utföras. "Ge Muhammed ﷺ den högsta platsen i paradiset," som endast en tjänare kommer att få. "Och al-Fadilah den högsta ställningen" över alla andra skapade. "Uppväck honom till den prisade ställningen", det vill säga den stora förbönen (al-Shafa'ah al-'Udhma) på domedagen. "Som du lovade honom" i Surah al-Isra': ”Kanske kommer din Herre att uppväcka dig till en prisad ställning” [17:79]. Den som säger denna åkallan förtjänar och garanteras profetens ﷺ förbön på domedagen.

explain-icon

Vad vi kan lära oss från hadithen

  • Det är föreskrivet att säga denna åkallan direkt efter att man upprepat böneutropets fraser. Detta gäller endast den som hör böneutropet.
  • Profetens höga rang bekräftas genom att han får högsta platsen i paradiset, den högsta ställningen, och den prisade ställningen samt den största förbönen.
  • Bevis för att profeten ﷺ kommer att få tillåtelse att utföra förbönen på domedagen, som han har blivit lovad.
  • Denna förbön gäller särskilt för personer från hans samfund som begått stora synder, antingen att de räddas från att hamna i elden, eller att de tas ut därifrån, eller att de får träda in i paradiset utan räkenskap, eller att deras grader höjs.
  • Al-Tibit sa: "Från början av böneutropet till ”Muhammadun rasulullah” är den fulländade kallelsen. "Ḥayya 'ala" (Skynda till) syftar på den bestående bönen. Det kan även tolkas som att al-Salah betyder åkallan här, och al-Qa'imah som ihållande, och då blir "Wal-Salah al-Qa'imah" en förklaring till den fulländande kallelsen. Men det mest uppenbara är att det syftar på den specifika bönen som just ska utföras."
  • Al-Muhallab sa: "Hadithen uppmanar till att säga åkallan i samband med bönerna, då det är en tid då hoppet om att bli bönhörd är som störst."