Wani mutum ya tambayi Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya shiryar da shi zuwa aikin da idan ya aikata shi Allah zai so shi kuma mutane ma zasu so shi, sai (Annabi) tsira da amincin Allah su tabbata agare shi ya ce: Allah zai so ka idan ka bar mafifici a duniya, da abin da ba zai amfaneka a lahira ba, kuma ka bar abin da zai iya yi wuwa a cikinsa akwai cutarwa a Addinika, kuma mutane zasu so ka idan ka guji abinda ke hannunsu na duniya; domin su a ɗabi'arsu suna sonta, wanda kuwa ya yi gogayya da su a kanta zasuƙi shi, wanda ya bar musu ita zasu so shi.

• Falalar gujewa duniya, shi ne: Yabar abin da ba zai amfanar a lahira ba.
• Gudun duniya darajarsa ta fi tsantseni; domin cewa tsantseni shi ne barin abin da zai iya cutarwa, gudun duniya kuwa shi ne barin abin da ba zai amfanar a lahira ba.
• Sindi ya ce: Lallai cewa duniya abar so ce a wurin mutane, duk wanda ya yi gogayya da su a cikinta zai zama abin ƙi a wurinsu gwargwadan haka, wanda kuma ya barsu da abar sonsu zai zama abin so a cikin zukatansu gwargwadan hakan.

1. Gida
2. Falaloli da Ladabai
3. Faxakarwa da Wa’azozi
4. Zuhudu da tsantseni
5. Hadith

• Iyalan (Annabi) Muhammad - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ba su taɓa cin abinci sau biyu a rana ɗaya ba sai ɗayansu ya zama dabino ne
• Lokacin rasuwar Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - bai bar dirhami ko dinari ko bawa ko baiwa ko wani abu ba sai farar alfadararsa da makaminsa, da wani filin da ya maida shi sadaka
• "Mai ya ragu daga cikinta? -ai Akuya sai ta ce: babu abunda ya ragu a cikinta sai cinyarta sai ya ce: Dukkanta ya ragu sai Cinyarta"
• Wanda ya wayi gari daga cikinku lafiyayye a cikin jikinsa, kuma amintacce a cikin jama'arsa (ko ransa), kuma yana da abin cin yininsa, to kamar an tattaro masa duniya ne