Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - fragte seine Gefährten: „Wollt ihr, dass ich euch über eure besten Taten informiere, die edelsten, reinsten und saubersten bei Allah, dem Besitzer (von allem) - mächtig und majestätisch ist Er? Und die euch in euren Wohnstätten im Paradies erhöhen? Und besser für euch als das Spenden von Gold und Silber sind? Und besser für euch, als dass ihr den Ungläubigen im Kampf begegnet, sodass ihr auf ihre Hälse schlagt und sie auf eure Hälse schlagen?“ Die Gefährten sagten: „Ja, das wollen wir.“ Er - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: Das Gedenken Allahs - erhaben ist Er - zu jeder Zeit und in allen Situationen und Zuständen.

• Das beständige Gedenken Allahs - erhaben ist Er - äußerlich und innerlich, gehört zu den gewaltigsten Annäherungen an Allah und ist bei Ihm - erhaben ist Er - am nützlichsten.
• Alle gottesdienstlichen Handlungen wurden nur zur Aufrechterhaltung des Gedenkens Allahs - erhaben ist Er - vorgeschrieben. Allah - erhaben ist Er - sagte: „Und verrichte das Gebet zu Meinem Gedenken.“ Und der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Der Tawaf um das Haus (Allahs), das Gehen zwischen Safa und Marwah und das (Steine-)Werfen der Jamarat wurden nur zur Aufrechterhaltung des Gedenkens Allahs - erhaben ist Er - vorgeschrieben.“ (Überliefert von Abu Dawud und At-Tirmidhi)
• Al-'Izz Ibn 'Abdis-Salam sagte in seinem Werk „Al-Qawa'id“ (die Grundregeln): „Dieser Hadith beweist u. a., dass die Belohnung nicht von der Menge der Anstrengung in allen gottesdienstlichen Handlungen abhängt, sondern dass Allah - erhaben ist Er - für wenige Taten mehr belohnen kann als für viele. Die Belohnung hängt von den unterschiedlichen Rangstufen in der Ehre ab.“
• Al-Manawi sagte in „Fayd Al-Qadir“: „Dieser Hadith ist so zu verstehen, dass das Gedenken Allahs für diejenigen, an die er gerichtet war, am besten war. Wenn ein tapferer Krieger damit angesprochen worden wäre, der durch den Kampf dem Islam Nutzen bringen kann, wäre ihm der Jihad genannt worden. Dem Reichen, der den Armen mit seinem Vermögen Nutzen bringt, wäre die Spende genannt worden. Demjenigen, der zur Pilgerfahrt fähig ist, wäre die Pilgerfahrt genannt worden. Demjenigen, der Eltern hat, wäre die ihnen gegenüber gute Behandlung genannt worden. Dadurch wird die Übereinstimmung zwischen den Überlieferungen erreicht.“
• Der vollständigste Dhikr (Gedenken Allahs) ist das, was mit der Zunge ausgesprochen, wobei das Herz darüber nachsinnt. Dann kommt das Gedenken, was nur im Herzen ist, wie das Nachdenken. Dann das, was nur mit der Zunge ist. Und in jedem gibt es Lohn, so Allah - erhaben ist Er - will.
• Wenn sich ein Muslim an das Gedenken Allahs hält, das mit verschiedenen Situationen verbunden sind, wie z. B. der das Gedenken am Morgen und Abend, beim Betreten der Moschee, des Hauses und der Toilette sowie beim Verlassen dieser Orte usw., dann lässt ihn dies zu denjenigen gehören, die Allahs viel gedenken.

1. Hauptseite
2. Guter Charakter und Benehmen
3. Vorzügliche Dinge
4. Die besondere Bedeutung Allah zu gedenken
5. Hadith

• ‚Ich habe von euch nicht den Schwur verlangt, weil ich euch einer schlechten Tat verdächtige, sondern weil Jibril zu mir kam und mir berichtete, dass Allah - mächtig und majestätisch ist Er - sich mit euch vor den Engeln rühmt.‘“
• „Ich habe Ibrahim in der Nacht angetroffen, in der ich zur Himmelsreise gebracht wurde. Da sagte er: 'O Muhammad, richte deiner Gemeinschaft den Gruß von mir aus und berichte ihnen, dass das Paradies reine Erde und süßes Wasser hat
• Das ist ein Satan, der Khinzab genannt wird. Wenn du ihn spürst, such Zuflucht bei Allah vor ihm und spuck (trocken) dreimal nach links
• Die Mufarridun (Isolierten) sind vorausgegangen