Od En-Nu'mana ibn Bešira, radijallahu anhuma, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Onaj koji se pridržava Allahovih granica i onaj koji ih narušava su poput ljudi koji plove jednom lađom. Jedni se nalaze na palubi, a drugi u donjem dijelu lađe. Oni koji su se nalazili u donjem dijelu lađe, kada bi osjetili žeđ, odlazili bi do onih na palubi i od njih tražili vodu. Pa su jednom rekli: ‘Kada bismo mi sebi u našem dijelu napravili otvor, da ne uznemiravamo ove koji su iznad nas.’ Ako bi ih pustili da učine ono što namjeravaju, svi bi bili upropašteni, a da ih uzmu za ruku (i posavjetuju), spasili bi i njih i sebe!" صحيح - رواه البخاري
explain-icon

Objašnjenje

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam navodi kakav je primjer, s jedne strane, onih koji se pridržavaju za Allahove granice, onih koji naređuju na dobro i odvraćaju od zla. A s druge strane, kakav je primjer onih koji krše Allahove propise, ne rade dobro i čine loše. Kakav oni utjecaj ostavljaju na društvo? Oni su poput ljudi koji su se ukrcali na lađu i bacili strelice ili kocku da odrede gdje će ko sjediti. Jedni su dobili pozicije na palubi, a drugi na donjem dijelu lađe. Kada bi htjeli donijeti vode oni u donjem dijelu lađe bi odlazili kod onih na palubi. Jednom prilikom kazaše: "Kada bismo mi sebi u našem dijelu napravili otvor, da ne uznemiravamo ove koji su iznad nas." Ako bi ih ovi na palubi pustili da to učine svi bi se utopili zajedno sa lađom, a ako bi ih spriječili, svi bi se spasili.

explain-icon

Koristi hadisa

  • Važnost naređivanja na dobro i odvraćanja od zla tako što se sa njim preventivno djeluje u očuvanju društva i njegovog spasenja od loših posljedica.
  • Jedna od metoda podučavanja je navođenje primjera kako bi se apstraktna značenja shvatila u opipljivom smislu.
  • Javno činjenje nevaljalih djela bez njihove osude izaziva štetu koja će se odraziti na cijelo društvo.
  • Propast društva je u izbjegavanju negiranja loših postupaka s kojima se sije nered na Zemlji.
  • Pogrešni postupci uz dobru namjeru ne predstavljaju dobro djelo.
  • Odgovornost muslimanskog društva je kolektivna i ne svodi se samo na pojedinca.
  • Šire mase će biti kažnjenje zbog grijeha pojedinaca ukoliko se njihovi grijesi ne budu osporavali.
  • Oni koji rade zlo, svoje iskvarene postupke prikazuju društvu kao dobre. Munafici su djelovali po istom principu.