Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ušao je u džamiju, a za njim je ušao neki čovjek te klanjao dva rekata u žurbi, ne smirujući se na stajanju, ruku'u i sedždi. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, promatrao ga je dok je klanjao. Čovjek je zatim prišao Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, koji je sjedio u jednom dijelu džamije, nazvao mu selam, a Poslanik mu uzvrati na selam i reče: "Vrati se i ponovo klanjaj, jer nisi ispravno klanjao." Čovjek se vratio i ponovo klanjao na isti način, u žurbi kao i prije. Zatim je prišao i nazvao selam Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, a on mu opet reče: "Vrati se i ponovo klanjaj, jer nisi ispravno klanjao." Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, to mu je ponovio tri puta. Čovjek tada reče: 'Tako mi Onoga Koji te je poslao s Istinom, ne znam bolje od ovoga, pa me poduči.' Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, tada mu reče: "Kada staneš na namaz, izgovori početni tekbir (tekbiretul-ihram), zatim prouči El-Fatihu i ono što želiš od Kur'ana. Potom učini ruku'u i smiri se u ruku'u tako da staviš dlanove na koljena, ispraviš leđa i tako se u potpunosti umiri. Zatim se podigni i ispravi, tako da se kosti vrate na svoja mjesta i stoj uspravno. Nakon toga učini sedždu i smiri se na sedždi tako da čelo i nos, dlanovi, koljena i vrhovi prstiju budu oslonjeni na tlo. Zatim se podigni i smiri u sjedenju između dvije sedžde. Tako čini na svakom rek'atu svog namaza."

• Ovi su neizostavni dijelovi namaza i ne mogu se izostaviti ni zbog zaborava ni iz neznanja, a na ovo ukazuje naredba da se namaz ponovi. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije se zadovoljio samo podučavanjem, već je insistirao na pravilnom izvođenju svih radnji.
• Smirenost je jedan od temeljnih stubova namaza.
• Rekao je Nevevi: "Ovo ukazuje da onaj ko zanemari neki od obaveznih dijelova namaza, njegov namaz nije ispravan."
• Rekao je Nevevi: "Ovo ukazuje na blagost prema učeniku i neznalici, obazrivost u odnosu prema njima, objašnjavanje pitanja na jednostavan način, isticanje suštinskih ciljeva i ograničavanje na najvažnija pravila, bez preopterećivanja onoga što nisu u stanju zapamtiti ili obaviti."
• Rekao je Nevevi: "Ovo ukazuje na to da, kada se alim (muftija) upita za nešto, a postoji još nešto što bi moglo biti korisno za onoga ko pita, a nije spomenuto, preporučuje se da mu to spomene. To je oblik savjeta, a ne razgovor o nečemu što nije relevantno."
• Rečenica: "Ja ne znam drugačije", ukazuje da je vrlina priznati ono što ne znamo.
• Rekao je Ibn Hadžer: "Ovo ukazuje na obavezu pozivanja ka dobru i odvraćanja od lošeg, kao i na to da učenik treba tražiti od učenog da ga poduči."
• Preporučuje se nazvati selam pri susretu, a obaveza je uzvratiti na selam. Također je preporučeno ponoviti selam ako dođe do ponovnog susreta, čak i ako je prošlo malo vremena, kao što je i obaveza uzvratiti na selam svaki put.

1. Početna stranica
2. Islamsko pravo i njegova metodologija
3. Fikh obredoslovlja (ibadeta)
4. Namaz
5. Način obavljanja namaza
6. Hadis

• „Rekao sam svome ocu: 'Babo, ti si klanjao iza Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, Ebu Bekra, Omera, Osmana, i iza Alije ovdje u Kufi oko pet godina. Da li su oni učili kunut-dovu na sabahu?' Rekao je: 'Sinko, to novotarija.'"...
• "Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kada bi išao na ruku' širio bi prste, a kada se spusti na sedždu sakupljao bi ih."
• "Klanjao sam za Allahovim Poslanikom, sallallahu 'alejhi ve sellem, a on je stavio desnu ruku preko lijeve na prsa."
• Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, me je podučio, a ruka mi je bila među njegovim rukama, tešehhudu kao što bi me podučavao i kur'anskim surama