Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas obavještava da su svi Ademovi potomci odgovorni za svoja djela osim: 1. maloljetnog djeteta, 2. nerazumne osobe sve dok joj se razum ne povrati, 3. onoga koji spava sve dok se ne probudi. Pero je podignuto od njih. Ako oni učine grijeh, to neće biti zapisano protiv njih, a ako urade dobro djelo, to će biti upisano djetetu, ali ne i nerazumnoj osobi i spavaču. Njih dvoje, zapravo, nisu u stanju da izvrše ibadet u valjanom stanju budući da nemaju osjećaja.

• Čovjek nema odgovornost za svoja djela uslijed sna, malodobnosti i uslijed gubitka razuma što uključuje i stanje opijenosti. Dakle, ko izgubi mogućnost racionalne procjene na jedan od ova tri načina, Allah ga iz Svoje dobrote i pravde neće držati odgovornim za njegove postupke.
• Iako protiv njih neće biti zapisani njihovi grijesi, no to ih neće lišiti odgovornosti za neke ovosvjetske propise. Ako bi, na primjer, nerazuman osoba nekoga ubila, nad njim se neće odmazda izvršiti, niti je potreban iskup, ali njegovih muškim članovima šire porodice biće obaveza da dadnu krvarinu.
• Punoljetstvo ima tri znaka: 1. ejakulacija, svejedno u snu ili na javi; 2. rast dlačica oko stidnog mjesta; 3. dostizanje petnaest godina. Žene, pored toga, imaju i još jedan znak, a to je pojava menstruacije.
• Es-Subki je rekao: "Sabijj predstavlja malodobno dijete. Drugi su kazali da se dijete u majčinoj utrobi naziva dženin (embrion), pa kada bude rođeno naziva se sabijj. Nakon toga, kada prestane sa dojenjem naziva se gulam sve do njegove sedme godine života. Tada se naziva jafi' do desete godine, a od tada je hazur pa sve do petnaeste godine. Međutim, ono što se sigurno može kazati jeste da se to dijete naziva sabijjom u svim ovim stanjima. To je potvrdio es-Sujuti."

1. Početna stranica
2. Islamsko pravo i njegova metodologija
3. Fikh obredoslovlja (ibadeta)
4. Namaz
5. Uslovi ispravnosti namaza
6. Hadis

• "Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, klanjaše (nafile) na svojoj devi onako kako bi se ona okretala, a kada bi htio klanjati obligatni namaz (farz), sišao bi s nje i okrenuo se prema Ka'bi."
• "Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je klanjao podne-namaz sredinom dana; ikindiju dok je Sunce još čistog sjaja, a akšam kada Sunce zađe."
• Prenosi se od Rafija b. Hadidža, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Provedite u sabah-namazu dok ne osvane! Tako će vam je nagrada biti veća", ili je rekao: "Za to je nagrada veća."
• "Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je ušao u Ka'bu a sa njim i Usama b. Zejd, Bilal i Osman b. Talha."