ශාප කිරීමට සුදුසු නැති අයට, අධික ලෙස ශාප කරන්නා දඬුවම් දෙකකට සුදුස්සන් බවට පත් වනු ඇත. පළමුව: ප්‍රජාවක් වෙත ඔවුන්ගේ දූතවරුන් දිව්‍ය පණිවිඩය දන්වා සිටීම ගැන මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවනු ලබන දිනයේ ඔහු ඔවුන් වෙනුවෙන් සාක්ෂිකරුවකු ලෙස පෙනී නො සිටිනු ඇත. ඔහුගේ දුෂ්ටකම හේතුවෙන් මෙලොව ජීවිතයේදී ද ඔහුගේ සාක්ෂිය පිළිගනු නොලැබන අතර ඔහු අල්ලාහ්ගේ මාර්ගයේ ජීවිතක්ෂයට පත්ව සිටිය ද එය සාක්ෂියක් බවට පිළිගනු නොලබනු ඇත. දෙවැන්න: මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවනු ලබන දිනයේ අපා ගින්නට නියම වූ තම සහෝදරයන් විෂයයෙහි දේවත්වය විශ්වාස කරන මුඃමින්වරුන් මැදිහත් වන මොහොතේ, මැදිහත් වීමේ අවස්ථාව මොහු නො ලබනු ඇත.

• ශාප කිරීමේ තහනම, එසේ අධික ලෙස ශාප කිරීම පහා පාපයන්ගෙන් එකකි.
• හදීසයේ සඳහන් දඬුවම නියම වනුයේ අධික ලෙස ශාප කර සිටින්නන් හට මිස එක් වරක් හෝ එවැනි යම් අවස්ථවක දී ශාප කර සිටින අය කෙරෙහි නොවේ. එමෙන්ම අනුමත කරනු ලැබූ ශාප කිරීමේ අවස්ථාවන් ද මින් බැහැර වනු ඇත. එනම් නියම කිරීමකින් තොරව නීච ගුණාංග ඇති පුද්ගලයින් සම්බන්ධයෙන් එසේ සඳහන්ව ඇති පරිදිය. උදාහරණ ලෙස "යුදෙව්වන්ට හා කිතුනුවන්ට අල්ලාහ්ගේ ශාපය අත්වේවා!", අපරාධකරුවන්ට අල්ලාහ්ගේ ශාපය අත්වේවා", "රූප අඹන්නන් හට අල්ලාහ්ගේ ශාපය අත්වේවා!", "ලූත්ගේ ජනයා සිදු කළ ක්‍රියාවක් වැනි යමක් සිදු කරන්නන් හට අල්ලාහ්ගේ ශාපය අත්වේවා!", අල්ලාහ් නොවන අය වෙනුවෙන් සතුන් බිලිදෙන්නන් හට අල්ලාහ්ගේ ශාපය අත්වේවා!", "පිරිින් කාන්තාවන් මෙන් ද කාන්තාවන් පිරිමින් මෙන් ද ඇඳ පැළඳ ගන්නා අයට අල්ලාහ්ගේ ශාපය ලැබේවා!
• මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවනු ලබන දිනයේ දේවත්වය විශ්වාස කරන මුඃමින්වරුන්ගේ පෙනී සිටීම සහතික කිරීම.

1. මුල් පිටුව
2. මහිමයන් සහ ආචාරධර්ම
3. සදාචාරයේ නීති විද්යාව
4. අපහාසාත්මක සාරධර්ම
5. නබි වදන

• විනාශකාරී කරුණු හතකින් ඔබ වැළකෙන්න
• “මිනිසුන් අතරින් අල්ලාහ් වෙත වඩාත් කෝපයට ලක් වු තැනැත්තා අධික ලෙස වාද කරන තැනැත්තාය.”
• යම් පිරිසකගේ කතාවක් ඔවුන් ඔහුට පිළිකුල් කරමින් සිටියදී ඇහුන්කන් දෙන්නට සලස්වන්නේද මළවුන් කෙරෙන් නැගිටුවනු ලබන දිනයේ ඔහුගේ දෙකන් තුළට උණු කළ ඊයම් වක් කරනු ලැබේ....
• නියත වශයෙන්ම මුසාවෙන් අතිමහත් මුසාව තම පියා නොවන මිනිසෙකුට පියා යැයි ඇමතීමත් තමන් නොදුටු දෑ දෑසින් දුටු බව පෙන්වීමත් අල්ලාහ්ගේ දූතයාණන් නොපැවසූ දෑ පැවසූ බවට පැවසීමත්ය....