“සැබැවින්ම ජිබ්රීල් (අලයිහිස් සලාම්) තුමා අසල්වැසියා සම්බන්ධයෙන් පුන පුනා කියා සිටි බවත් ඔහුට සලකන මෙන් නියෝග කර සිටි බවත් නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් දන්වා සිටියි. අසල්වැසියා යනු තම නිවසට අසළින් සිටින ඥාතී මුස්ලිම්වරයකු හෝ මුස්ලිම් නොවනු අයකු හෝ වේවා එසේ නැතිනම් ඥාතී නොවන අයකු හෝ විය හැක. ඔහුගේ අයිතිය සුරැකීම, ඔහුට හිංසා පීඩා ඇති නොකිරීම, ඔහු සමග ත්‍යාගශීලීව කටයුතු කිරීම, ඔහුගේ කරදර මත ඉවසීමෙන් විඳ දරා ගැනීම යනාදිය තුළින් එය ආරක්ෂා කළ යුතුය. අසල්වැසියාගේ අයිතියට ගරු කිරීම හා ඒ සම්බන්ධයෙන් ජිබ්රීල් (අලෙයිහිස් සලාම්) තුමා පුන පුනා පවසා සිටීම හේතුවෙන් තමන්ගේ මරණයෙන් පසුව අත්හැර දමා යන ධනය අසල්වැසියාට පිරිනමන මෙන් දිව්‍ය පණිවිඩ පහළවේදෝ යැයි නබි (සල්ලල්ලාහු අලයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් සිතන තරමටම එය විය.

• අසල්වැසියා සතු අයිතියේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සහ එය සැලකිල්ලට ගැනීමේ අනිවාර්යභාවය.
• අසල්වැසියාගේ අයිතිවාසිකම් උපදෙස තුළින් තහවුරු කර තිබීම. එය ඔහුට උපකාර කිරීම, ප්‍රේම කිරීම, ත්‍යාගශීලීව කටයුතු කිරීම, ඔහුගෙන් හානිය ඉවත් කිරීම, රෝගී අවස්ථාවක සුවදුක් විමසීම, සතුටුදායක අවස්ථාවක සුබ පැතුම් එක් කිරීම හා යම් විපත්තිදායක අවස්ථාවක ඔහුට ශෝකය පළ කිරීම යනාදියෙහි අවශ්‍යතාව එය පෙන්වා දෙයි.
• අසල්වැසියාගේ දොරටුව සමීප වන තරමට ඔහුගේ අයිතිය ද තහවුරු වේ.
• අසල්වැසියන්ට උපකාර කිරීමෙන් හා ඔවුන්ගෙන් හානිය ඉවත් කිරීමෙන් සමාජයට හිමිවන යහපත සම්බන්ධයෙන් සඳහන් කිරීම තුළ, ෂරීආවෙහි පරිපූර්ණත්වය පෙන්නුම් කරයි.

1. මුල් පිටුව
2. ආගමික නීති හා එහි මූලධර්ම
3. ගනුදෙනු පිළිබඳ ආගමික නීති
4. සාම ගිවිසුම් සහ අසල්වැසි ප්රතිපාදන
5. නබි වදන

• “අහෝ අබුදර්! ඔබ ව්‍යාංජනයක් පිසින්නේ නම්, එයට ජලය වැඩියෙන් එකතු කර, එය අසල් වැසියන්ට ද බෙදා දෙන්න.”...
• අල්ලාහ් මත දිවුරා කියමි; ඔහු විශ්වාස නොකරන්නේය. අල්ලාහ් මත දිවුරා කියමි; ඔහු විශ්වාස නොකරන්නේය. අල්ලාහ් මත දිවුරා කියමි; ඔහු විශ්වාස නොකරන්නේය." එසේ එතුමාණෝ පැවසූ විට "අල්ලාහ්ගේ දූතයාණනි, ඔහු කවරෙක් ද? යැයි විමසන ලදී. එතුමාණෝ: "තම අසල් වැසි...