رسول الله صلی الله علیه وسلم برای نماز عید قربان یا عید فطر به مصلی رفتند و برای زنان وعده سپرده بودند آنها را بطور خصوصی مورد وعظ و یادآوری قرار می دهند، ووعده اش را در آن روز عملی نموده و فرمودند: ای گروه زنان صدقه بدهید، و زیاد استغفار بگویید، چون ای دو بزرگترین اسباب محو خطاها است، و من شما را در شب اسراء بیشترین اهل دوزخ دیدم. زنی که دارای عقل و دیدگاه و وقار بود گفت: به چه دلیل ما بیشتر دوزخیان را تشکیل می دهیم؟ فرمود: برای اموری مانند: زیاد لعن و نفرین می کنید، و از حق شوهر انکار می كنيد. سپس آنان را او صلی الله علیه وسلم به این قول خود توصیف نمودند: هيچ ناقص عقل و دينی نمی تواند مانند شما، بر مردان عاقل، حازم و ضبط کنندۀ امورش غلبه حاصل نمایند. گفتند: یا رسول الله، نقصان عقل و دين ما چيست؟ فرمودند: اما نقصان عقل این است که گواهى دو زن معادل گواهى يک مرد است؛ این نقصان عقل آنهاست، و نقصان دین نقصان عمل صالح است چون در ايام حيض و قاعدگی، روزها و شب ها نماز نمی خواند، و در روزهای قاعدگی چند روز ماه رمضان را روزه نمی گيرد، این نقصان دین است، اما زنان به این خاطر نه سرزنش می شوند و نه مورد مؤاخذه و بازخواست قرار می گیرند؛ زیرا اصل خلقت ایشان اینگونه است همانطور که در سرشت انسان محبت مال و عجله در امور و نادانی وغیره نهفته است...، موارد قبلی را از باب تنبیه در فتنه قرار گفتن آنان یاد آوری نمودند.

• استحباب خروج زنان برای نماز عید، و موعظۀ آنان بگونۀ انفرادی و خصوصی.
• ناسپاسی و نافرمانی و کثرت نفرین از جمله گناهان کبیره است؛ زیرا هشدار به آتش جهنم از نشانه های گناه بزرگ است.
• در حدیث بیان زیادت و نقصان ایمان است، پس عبادت هر کس بیشتر شود ایمان و دینش بیشتر می شود، و عبادت هر کس کم شود دینش کم می شود.
• نووی می گوید: عقل کم و زیاد را می پذیرد، و ایمان نیز می پذیرد، و منظور از نقص در زنان ملامت کردن آنان بر این نقیصه نیست؛ زیرا این نقصان از اصل خلقت آنان است، ولی موارد قبلی را از باب تنبیه در فتنه قرار گرفتن آنان است، و به همین دلیل است که عذاب را بر اساس ناسپاسی و غیره ذکر نمود، نه بر اساس کمبودی، و نقص در دین به آنچه منجر به گناه می شود محدود نمی شود، بلکه در چیزی کلی تر از آن صورت می گیرد.
• در حدیث مراجعه نمودن دانش آموز به عالم و تابع به متبوع است، در آنچه که گفته است اگر معنای آن برایش روشن نباشد.
• در حدیث گواهی زن نصف گواهی مرد است، بنابر نقص حافظۀ زن.
• ابن حجر در قول او: "ما رأيت من ناقصات... إلخ" می گوید: به نظرم این از جمله اسباب است که آنها بیشترین اهل دوزخ می باشند؛ زیرا اگر زنان سبب فریب عقل مردان باحزم شوند تا آنچه را بگویند و انجام دهند که مناسب نباشد، در این صورت در گناه سهیم و بر عذاب شان افزوده می شود.
• تحریم نماز خواندن و روزه گرفتن زن در روزهای حیض اش، و همينطور زنان نفاسه (زنان که ولادت نموده اند)، و هرگاه پاک شدند فقط قضاى روزه را میاورند.
• اخلاق نیک پیامبر صلی الله علیه وسلم، چون بدون سرزنش و ملامتی به سؤالات زنان پاسخ ارایه فرمودند.
• ابن حجر می گوید: صدقه عذاب را دفع می کند، و ممکن است سبب محو گناهان میان مخلوق گردد.
• نووی می گوید: نقصان دین در زنان به علت ترک نماز و روزه در دوران حیض آنان است؛ پس هر کس عبادتش زیاد شود، ایمان و دینش زیاد می شود، و هر کس عبادتش کم شود، دینش کم می شود، و نقص دین ممکن است به گونه اى باشد که در ترک آن مرتکب گناه شود، مانند ترک نماز، روزه و یا دیگر عبادات واجب بدون عذر، یا به گونه ای باشد که گناهی نداشته باشد، مانند ترک نماز جمعه، یا غزوه و غیره موارد دیگر که بدون عذر بر او واجب نیست، و ممکن است به نحوی باشد که بر ترک آن مکلف باشد مانند ترک نماز و روزه برای زن حائضه.

1. اصلی
2. فقه و اصول آن
3. فقه خانواده
4. احکام زنان
5. حدیث

1. اصلی
2. فضایل و آداب
3. نرم کنندۀ قلب ها و موعظه ها
4. صفت های بهشت و دوزخ
5. حدیث

• ؛ الله متعال با هر عملی که داشته باشد، [سرانجام] او را وارد بهشت می‌کند
• از رسول الله صلی الله علیه وسلم درباره آنچه مردم را بیشتر وارد بهشت ​​می کند پرسیده شد، وی فرمودند: «ترس از الله و اخلاق نیکو
• إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا، يَأْتُونَهَا كُلَّ جُمُعَةٍ
• آسان ترين عذابِ دوزخيان در روز قيامت، عذابِ مردی است که دو اخگر در فرورفتگی کفِ پاهايش گذاشته می شود که بر اثر آن مغزِ سَرَش به جوش می آيد و با اينکه عذابش از همه سبک تر است، تصور نمی کند عذابِ کسی سخت تر از عذاب او باشد...