Pranašas pasakoja apie nuoplenus, kurį atneša ankstyvas ėjimas į penktadienio maldą. Ankstyvumas prasideda nuo saulėtekio iki imamo atėjimo. Tai yra penkios valandos, kurios padalytos nuo saulės patekėjimo iki momento, kai imamas atvyksta ir pradeda pamokslą, kylant į minbarą. Pirma: Tas, kuris atlieka ghusl, kaip ghusl po lytinių santykių, ir penktadienį per pirmą valandą eina į mečetę, tarsi aukojo kupranugarį labdarai. Antra: Tas, kuris eina antrą valandą, tarsi aukojo karvę. Trečia: Tas, kuris eina trečią valandą, aukojo raguotą aviną. Ketvirta: Tas, kuris eina ketvirtą valandą, tarsi aukojo vištą. Penkta: Tas, kuris eina penktą valandą, tarsi aukojo kiaušinį. Kai imamas atsisėda minbare, prie durų stovintys angelai nustoja rašyti vardus tų, kurie įeina į mečetę, ir patys prieina pasiklausyti zikr ir pamokslo.

• Hadisas ragina mus atlikti ghusl penktadienį prieš einant į maldą.
• Jame pabrėžiamas nuopelnas už ankstyvą atvykimą į penktadienio maldą pirmoje dienos pusėje.
• Ragina skubėti atlikti teisingus darbus.
• Angelai dalyvauja penktadienio maldoje ir klausosi pamokslo.
• Angelai stovi prie mečečių durų ir įrašo ateinančiųjų į penktadienio maldą vardus pagal jų atvykimo laiką.
• Ibn Radžab sakė: Pranašo žodžiai „Kas penktadienį atlieka ghusl ir tada eina...“ reiškia, kad pageidautinas ghusl laikas penktadienį prasideda nuo aušros ir baigiasi einant į penktadienio maldą.

1. Pagrindinis
2. Jurisprudencija ir jos principai
3. Garbinimo aktų jurisprudencija
4. Malda
5. Penktadienio malda
6. Hadithas

• „Kas iš jūsų ateina į penktadienio maldą (džuma), tegul atlieka ghusl.“
• „Jei penktadienį sakai savo draugui „klausykis“, kai imamas sako pamokslą, vadinasi, tu kalbi tuščiai.“