預言者（アッラーからの祝福と平安あれ）は神聖ハディースの中で、アッラーがこう仰ったと伝えている： わがワリイの誰かに敵対し、怒らせ、嫌悪感を抱かせる者には、われがその者に対して敵対することを宣言する。 ワリイとは、敬虔な信仰者である。信仰心と敬虔さが強ければ強いほど、アッラーとの親愛な関係は強くなる。 ムスリムがその主アッラーにお近付きを求める物事の内、服従行為の遂行や禁止行為の放棄といった、アッラーがその者に対して義務付けたものよりも、アッラーにとって愛すべきものはない。そしてムスリムは、アッラーがその者を愛するようになるまで、義務行為に加えた任意の行為によって、アッラーにお近付きを求め続けるのである。 そしてアッラーがその者を愛せば、アッラーは以下の4つのことにおいてその者を正しく導いてくださる。 アッラーはその者の聴覚を正しく導き、アッラーのご満足にかなうことしか耳にしなくなる。 また、その者の視覚を正しく導き、アッラーのご満足にかなうことしか見なくなる。 また、その者の手を正しく導き、アッラーのご満足にかなうことしか手を動かさなくなる。 また、その者の足を正しく導き、アッラーのご満足にかなうことにしか足を歩ませなくなる。つまり、よいことに向かってでしか努力しなくなる。 その者がアッラーに向かって何かを乞えば、アッラーは必ずそれを与える。アッラーはそのような者の祈りに答えてくださるのである。また、アッラーに庇護を求めて避難すれば、アッラーは必ずその者が恐れていることから庇護して下さる。 そしてアッラーは仰る：死を厭う信仰者の魂を召すことほど、われが行う物事の内で、われが慈悲ゆえにためらうことはない。なぜならそこには痛みがあり、アッラーは信仰者を痛めるものを嫌いになるからである。

• このハディースは、預言者（アッラーからの祝福と平安あれ）がその主アッラーから伝えるものであり、聖なるハディースと呼ばれるものである。これは文言も意味もアッラーからのものではあるが、クルアーンが専有する特徴を兼ね備えてはいないものである。つまり、その読誦が崇拝行為となったり、それを読む際にはタハーラ（清浄）の状態にある必要があったり、その模倣を挑まれていたり、その模倣が不可能であったりするようなクルアーンの特徴のことである。
• アッラーのワリイを害することの禁止と、彼らに対する愛情とその徳の認識のすすめ。
• アッラーの敵に敵対することの命令と、そのような者たちと親愛な関係になることの禁止。
• イスラームの教えに従ってもいないのに自分がワリイだと主張する者は、その主張において嘘をつく者である。
• 義務行為の遂行と禁止行為の放棄によってこそ、アッラーのワリイとなることができる。
• 義務行為を遂行し、禁止行為を放棄した上で任意の行いに勤めることは、アッラーの愛情を獲得し、祈りを受け入れてもらえる要因である。
• ワリイの栄誉とその位の高さの証明。

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• 現世において彼を両足の上に歩ませたお方は、審判の日に彼を顔から逆さまの状態で歩ませることがお出来ではないのかね？
• 祝福にあふれた至高の私たちの主は毎晩、夜も最後の３分の１にさしかかった頃、天の最下層にまでご降臨なさる。そしてこう仰るのだ：「われに祈る者はだれか？それを叶えてやるぞ。われに頼み事をする者は誰か？それを与えてやるぞ。われに罪の赦しを乞う者は誰か？その罪を赦してやるぞ。」...
• 「アッラーは善行において信仰者に不正を働かない。彼はそれゆえに現世において与えられ、来世において報われるのだ
• わが僕たちよ、われは自らに不正を禁じた。そしてそれをあなた方の間でハラーム（非合法）とした。ゆえに不正を働き合ってはならない