El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— informa que algunas personas usan y disponen injustamente de los bienes de los musulmanes y los toman sin derecho. Este significado de los bienes es general y hace referencia a recolectar dinero o ganarlo de manera ilícita y a gastarlo donde no se debe. Incluye consumir los bienes de los huérfanos, manejar indebidamente el dinero o bienes donados ("waqf"), negar fideicomisos o los bienes que se encomiendan a uno y tomar fondos públicos sin derecho ni permiso. Después, el Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— anuncia que la recompensa de quien cometa dichas acciones será el fuego el Día de la Resurrección.

• El dinero en manos de los musulmanes es propiedad de Al-lah, y les ha sido encomendado para que lo gasten en vías legítimas y eviten disponer de él injustamente. Esto se aplica de manera general a los gobernantes y al resto de musulmanes.
• La rigurosidad de la ley del islam con el dinero público y el hecho que de quien esté al cargo de él será cuestionado el Día de la Resurrección sobre su recaudación y gasto.
• En esta amenaza de castigo se incluye quien dispone del dinero o lo usa de manera ilegal, ya sea su propio dinero o el ajeno.

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2. Las virtudes y las modales
3. El Hadiz

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3. Ar-raqayiq wa al-mawa’iz (título de un libro).
4. La crítica/censura por el amor a la vida.
5. El Hadiz

• Si son tres, eviten hablar entre dos dejando al tercero apartado, hasta que vengan más gente para que esa tercera persona no sienta tristeza.
• ¿Qué queda de ella? Es decir, del cordero. Dijo: "No queda si no el omóplato". Dijo:"Queda todo menos su omóplato".
• “¡Oh Al-lah! No hay vida plena sino la de la Otra Vida”.
• La prohibición de la soberbia y la ostentación, y evidenciar su terrible castigo.