Abu Burda narró de su padre, Abu Musa Al-Ash'ari —que Al-lah esté complacido con él—: «El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— lo envió al Yemen, y él le consultó sobre ciertas bebidas que allí se elaboraban. (El Profeta) preguntó: “¿Cuáles son?”. Respondió: “El 'bit‘' y el 'mizr'”. Se le preguntó a Abu Burda qué era el "bit‘", y él explicó que era una bebida ("nabidh") a base de miel, mientras que el "mizr" era una bebida ("nabidh") hecha de cebada. Entonces (el Profeta) dijo: “Todo lo que embriaga está prohibido”». Recogido por Al-Bujari. Y Muslim lo recogió con la siguiente versión: «El Mensajero de Al-lah me envió junto con Mu‘adh al Yemen. Le dije: "¡Oh, Mensajero de Al-lah!, en nuestra región se elaboran unas bebidas: una llamada 'mizr', hecha de cebada, y otra llamada 'bit‘', hecha de miel". Entonces él respondió: "Todo lo que embriaga está prohibido"». Y según una versión de Muslim: «Respondió: "Todo lo que embriaga y aparta de la oración está prohibido"». Y en otra versión suya: «El Mensajero de Al-lah fue bendecido con la capacidad de expresarse con palabras breves y precisas. Por eso dijo: "Prohíbo todo lo que embriague y lleve a la persona a descuidar la oración"». Verídico (sahih) - Registrado por Al-Bujari y Muslim
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La Explicación

Abu Musa Al-Ash‘ari —que Al-lah esté complacido con él— relata que el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— lo envió al Yemen. Le consultó sobre ciertas bebidas que se elaboraban en la región y le preguntó si estaban prohibidas, a lo que el Profeta le solicitó que las describiera con más detalle. Abu Musa —que Al-lah esté complacido con él— le contestó que una era el «bit'», una fermentación ("nabidh") de miel, y la otra el «mizr», una fermentación ("nabidh") de cebada. Entonces el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—, quien había sido dotado de la capacidad para expresarse con palabras breves y precisas, dijo: «Todo lo que embriaga está prohibido».

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Entre los beneficios del HADIZ está

  • El «nabidh» consiste en agua donde se dejan en remojo dátiles, miel, cebada u otros ingredientes parecidos, que le dan un sabor dulce. Con el tiempo puede fermentar y transformarse en una bebida alcohólica.
  • El hadiz establece el principio sobre la prohibición de cualquier tipo de sustancia embriagante, ya sea vino, hachís u otras.
  • El hadiz muestra la importancia de que el musulmán pregunte sobre lo que necesita saber.
  • La primera prohibición del consumo de alcohol se aplicó sobre la llegada del tiempo de la oración, porque alguien de quienes habían emigrado se puso a rezar, mas se confundió durante su recitación. Entonces se reveló la aleya: {Oh, creyentes, no recen en estado de embriaguez, sino que háganlo cuando sepan lo que dicen} [Corán 4:43]. El pregonero del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— anunció entonces: «Quien esté ebrio no debe acercarse a la oración». Más tarde, Al-lah prohibió el consumo total de alcohol mediante Sus palabras: {¡Oh, creyentes!, las bebidas alcohólicas, los juegos de azar, los altares (donde se sacrifican ofrendas a falsas divinidades) y la suerte mediante flechas son una abominación y obra del Demonio; así que aléjense de todo ellos para que puedan triunfar y prosperar. El Demonio quiere incitar entre ustedes la enemistad y el odio mediante las bebidas alcohólicas y los juegos de azar, y quiere evitar que recuerden a Al-lah y que recen; ¿es que no se alejarán de ello?} [Corán 5:90-91].
  • Al-lah prohibió el consumo de alcohol por los graves daños y males que conlleva.
  • El criterio para la prohibición es que la bebida sea embriagante: si el «nabidh» llega a embriagar, queda prohibido; pero si no tiene ese efecto, su consumo es permisible.