ነቢዩ(የአላህ ሰላትና ሰላም በእርሳቸው ላይ ይስፈን) በዱንያ ውስጥ ሆን ብሎ ራስን ከማጥፋት አስጠነቀቁ። ይህን የፈፀመ ሰው የትንሳኤ ቀን በጀሃነም እሳት ውስጥ ነፍሱን በዱንያ በገደለበት መልኩ ራሱን ይቀጣል። ይህም ተስማሚ ቅጣት ነው። ነፍሱን ከተራራ ላይ ጥሎ የገደላት በጀሃነም እሳት ውስጥ ከሚገኝ ተራራ ወደ ጀሃነም ሸለቆዎች ዘውታሪና ዘላለማዊ በሆነ መልኩ ነፍሱን በመጣል ራሱን ይቀጣል። መርዝ ጠጥቶ ነፍሱን የገደለ ሰውም በጀሃነም እሳት ውስጥ ዘውታሪና ዘላለማዊ በሆነ መልኩ መርዙን በእጁ ይዞ ይጠጣዋል። ነፍሱን በስለት የገደለ ሰው በጀሃነም እሳት ውስጥ ዘውታሪና ዘላለማዊ በሆነ መልኩ ስለቱን በእጁ ይዞ በርሱ ሆዱን እየወጋ ይኖራል።

• የሰው ልጅ ነፍሱን ከመግደል መከልከሉን እንረዳለን። ይህም አሳማሚ ቅጣት የሚያስከትል ትልቅ ወንጀል ነው።
• ሐዲሡ ውስጥ የተጠቀሱት የተወሰኑ ነፍስን ማጥፊያ መንገዶች ለምሳሌ ያህል ነው እንጂ ነፍስ በማንኛውም መንገድ ብያጠፋ ነፍሱ ላይ ባጠፋበት መንገድ ይቀጣል። በሶሒሕ ቡኻሪ ውስጥ "ነፍሱን በማነቅ የገደለ እሳት ውስጥም ነፍሱን ያንቃታል። ነፍሱን ወግቶ የገደለም እሳት ውስጥም ነፍሱን ይወጋታል።" የሚል የነቢዩ (ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) የአላህ ሶላትና ሰላም በእርሳቸው ላይ ይስፈንና ንግግር መጥቷል።
• ነወዊይ እንዲህ ብለዋል: «ነቢዩ (የአላህ ሰላትና ሰላም በእርሳቸው ላይ ይስፈን) "በጀሃነም እሳት ውስጥ ዘውታሪና ዘላለማዊ በሆነ መልኩ… " በሚለው ንግግር ዙሪያ የተለያዩ ሀሳቦች ተሰንዝረዋል: አንደኛው: ይህ ንግግር ራስን ማጥፋት ክልክል መሆኑን እያወቀ ሐላል አድርጎ የፈፀመ ሰው ላይ ነው የሚተረጎመው የሚል ነው። ቅጣቱም በዘልአለማዊ መልኩ ነው። ሁለተኛው: ዘውታሪ በማለት የተፈለገው የሚቀጣበትና የሚቆይበት ዘመን መርዘሙን ለመጠቆም እንጂ በትክክል መዘውተሩ ተፈልጎበት አይደለም። ረዥም ዘመን ለገዛ "አላህ የንጉሱን ንግስና አዘወተረለት።" እንደሚባለው ማለት ነው። ሶስተኛው: የሚገባው ቅጣት ይህ ነበር። ነገር ግን አላህ ሱብሓነሁ ወተዓላ በችሮታው ሙስሊም ሆኖ የሞተን በእሳት ውስጥ እንደማያዘወትረው ተናገረ።»
• ይህ ሐዲሥ ላይ የተጠቀሰው ቅጣት የመጪው አለም ቅጣቶችን ከዱንያ ቅጣቶች ጋር ማመሳሰል ውስጥ የሚመደብ ነው። ሌላው ከዚህ ሐዲስ የምንረዳው የሰው ልጅ በነፍሱ ላይ በሚያደርሰው ቅጣት የሚወድቅበት ወንጀል በሌላ ሰው ላይ ሲያደርስ እንደሚወድቅበት ወንጀል ነው። ምክንያቱም ነፍሱ ሙሉ ለሙሉ የርሱ አይደለችምና። ይልቁንም ነፍሳችን የአላህ ሱብሓነሁ ወተዓላ ናት። ስለዚህም አላህ ከፈቀደው ነገር ውጪ ነፍሱን መጠቀም አይፈቀድለትም።

1. ዋና ገፅ
2. ፊቅህና የፊቂህ መርሆዎች
3. ማቁሰል
4. ሓዲሥ

1. ዋና ገፅ
2. ትርፍ ተግባራትና ስነ-ስርዓት
3. ቀልብን አርጣቢ ምክሮችና ተግሳጾች
4. ወንጀለኞችን ማውገዝ
5. ሓዲሥ

• 'ከትልልቅ ወንጀሎች ትልቁን አልነግራችሁምን?
• ሁለት ሙስሊሞች በሰይፋቸው (ሊጋደሉ) የተገናኙ ጊዜ ገዳዩም ሆነ ተገዳዩ እሳት ውስጥ ናቸው።
• አራት ነገሮች ያሉበት ሰው ጥርት ያለ ሙናፊቅ ይሆናል። ከነርሱ መካከል ከፊሉ ያለበት ሰው እስኪተወው ድረስ ከፊል ንፍቅና ይኖርበታል። ሲያወራ ይዋሻል፣ ቃልኪዳን ይዞ ያፈርሳል፣ ቀጠሮ ይዞ ያፈርሳል፣ ሲሟገት (ድንበር ያልፋል) በጥመት ላይ ነው።...
• ሰባት አጥፊዎችን ተጠንቀቁ!