Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upozorio je na namjerno samoubistvo na ovom svijetu, jer će onaj ko to učini biti kažnjen na Sudnjem danu u vatri Džehennema na isti način kako je to učinio sebi na dunjaluku, kao pravedna kazna. Ko se baci sa planine i time se ubije, bit će u Džehennemu gdje će padati s planina u doline Džehennema, vječno boraveći u njemu. Ko popije otrov i time se ubije, njegov otrov će biti u njegovoj ruci, i nastavit će ga piti u vatri Džehennema, gdje će vječno boraviti. Ko se probode željeznim predmetom i time se ubije, njegov predmet će biti u njegovoj ruci, i nastavit će se njime probadati u vatri Džehennema, vječno boraveći u njemu.

• Zabranjeno je da čovjek ubije sam sebe, a to je jedan od velikih grijeha zbog kojeg zaslužuje bolnu kaznu.
• Ono što se spominje u hadisu jeste navođenje primjera nekih vrsta samoubistva. Međutim, bez obzira na način na koji osoba okonča svoj život, bit će kažnjena na isti način kako je postupila prema sebi. U vjerodostojnom hadisu koji prenosi Buhari, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "Onaj ko se objesi, davit će se u vatri, a onaj ko se probode, probadat će se u vatri."
• Imam Nevevi je rekao: "Što se tiče riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: "On je u vatri Džehennema, vječno boraveći u njoj," postoje različita tumačenja: Prvo tumačenje: Ovo se odnosi na onoga ko to učini ohalaljujući ga, iako zna da je zabranjeno. Takva osoba je nevjernik i ovo je njegova kazna. Drugo tumačenje: Pojam vječnost ovdje znači dugotrajno boravište i produženi boravak, a ne stvarna vječnost, slično izrazu: "Allah neka učini da sultanova vlast traje vječno." Treće tumačenje: Ovo je kazna koja mu pripada po pravdi, ali Allah, subhanehu ve te'ala, iz Svoje plemenitosti obavještava da nijedan musliman koji umre u islamu neće vječno ostati u vatri.
• Ovo je primjer usklađenosti ahiretskih kazni sa djelima počinjenim na dunjaluku. Iz ovoga se zaključuje da je čovjekovo zlodjelo prema samom sebi jednako zlodjelu prema drugima u pogledu grijeha, jer njegovo tijelo i duša ne pripadaju njemu u apsolutnom smislu, već pripadaju Allahu Uzvišenom. Stoga, čovjek nema pravo postupati s njima osim u skladu s onim što mu je Allah dozvolio.

1. Početna stranica
2. Islamsko pravo i njegova metodologija
3. Zločini i prijestupi
4. Hadis

1. Početna stranica
2. Odlike i pravila ponašanja
3. Poučna kazivanja i savjeti
4. Osuda grijeha
5. Hadis

• Kod koga se nađu sljedeće četiri osobine taj je pravi munafik, a kod koga se nađe neka od ovih osobina onda taj ima osobine munafika, i takav će ostati sve dok ne ostavi tu osobinu: kada mu se nešto povjeri on iznevjeri, kada govori laže, k...
• “Moj otac i ja posjetili smo Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, i on upita mog oca: ‘Je li ovo tvoj sin?’ ‘Da, to je moj sin, tako mi Gospodara Kabe!’, moj otac odgovori...”
• U noći uzdignuća na Miradžu vidio sam neke ljude sa noktima od bakra kojima su grebali svoja lica i prsa pa sam upitao: "Ko su ovi o Džibrilu?" Odgovorio je: "Ovo su oni koji jedu meso ljudi i govore ružno o njima."
• „Kada Allah na neki narod spusti kaznu, onda ona obuhvati sve koji se tu nalaze, a na Sudnjem danu će svi biti proživljeni shodno svojim djelima.“