先知（愿主福安之）告知，亡者的行为在其去世后便告中断，其身后不再获得善功，唯有这三种情况例外；因为这些都是他生前所促成的缘由： 第一：持续流转、回赐不断的施舍，即不间断的善举，如设立瓦格夫（永续慈善）、修建清真寺、挖掘水井等。 第二：使人受益的知识，如撰写学术著作，或教导某人，而那个人在他去世后继续传播这些知识。 第三：正信而善良的子女，为父母向安拉祈祷。

• 学者们一致认为人在去世之后仍能获得回赐的事项包括持续的施舍、使人受益的知识以及祈祷，并且在其他圣训中还提到：朝觐也在其中。
• 这段圣训中特别点出这三项，是因为它们是诸善之根本，也是德行之人最希望在身后得以持续留存的善行。
• 凡是能使人受益的知识，其传播者都能获得回赐，而其中居于首位与顶峰的，是宗教知识以及为其服务、辅助的相关学科。
• 在这三者之中，知识最为有益；因为学习知识的人能够直接受益，知识保存教法，普惠众生，其影响更为广泛、更加全面，人们既能从你在世时留下的知识中受益，也能在你去世后继续从中受益。
• 劝勉人们培养正直善良的子女；因为他们将在后世使父母受益，而其中的一种受益方式，便是为父母祈祷。
• 劝勉人在父母去世后仍当善待他们，这同样属于孝道，而行孝的子女自身也能从中获益。
• 祈祷即便出自子女之外的人，也能使亡者受益，但特别提到子女，是因为通常能持续为一个人祈祷直到自己去世的，多半是他的子女。

1. 主页
2. 教法及其基础
3. 交往的教法
4. 宗教基金
5. 圣训

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2. 生平和历史
3. 先知生平
4. 穆罕默德的天性
5. 美德
6. 祈祷的尊贵
7. 圣训

• ‘凡拥有金银却不履行其应尽之权利的人，到了复生日，必为他锻造出火焰的铁板
• “安拉的使者啊，萨阿德的母亲去世了，哪一种施舍最优？”他说：“水。”于是他挖了一口井，并说：“这是为萨阿德的母亲而施的。”
• 穆斯林给不在当面的同胞祈祷是受准承的，在祈祷者跟前有位被委派的天仙，当他给其同胞祈求福利的时候，天仙说：“阿敏！你也能获得同等的报酬。”
• 如此甚好，这是一笔有利可图的交易！这是一笔有利可图的交易！我听见了你的话，我看你把它分给你最近的亲戚。