Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - berichtete, dass die Taten des Verstorbenen mit seinem Tod enden, und dass ihm nach seinem Tod keine guten Taten mehr zukommen, außer in diesen drei Fällen, da er der Grund (für das Zustandekommen von ihnen) war: Erstens: Die Spende, deren Lohn kontinuierlich und fortwährend ist, ohne zu enden, wie eine Stiftung, der Bau von Moscheen, das Graben von Brunnen und dergleichen. Zweitens: Wissen, von dem die Menschen profitieren, wie das Verfassen von Büchern des Wissens oder das Unterrichten einer Person, die dieses Wissen nach seinem Tod weiterverbreitet. Drittens: Das rechtschaffene gläubige Kind, das für seine Eltern Bittgebete spricht.

• Die Gelehrten sind sich einig, dass der Lohn, der den Menschen nach seinem Tod zuteil wird, die fortwährende Spende, das nützliche Wissen sowie das Bittgebet ist, und in anderen Hadithen wird auch die Pilgerfahrt erwähnt.
• Diese drei wurden in diesem Hadith ausdrücklich erwähnt, weil sie die Grundlagen des Guten sind; und (sie sind) das, was rechtschaffene Menschen sich am meisten wünschen, dass es nach ihnen fortbesteht.
• Jedes Wissen, von dem profitiert wird, bringt Lohn, aber an erster Stelle stehen das religiöse Wissen und die Wissenschaften, die es begleiten.
• Das Wissen ist das nützlichste dieser drei, denn der Mensch, der es lernt, profitiert davon. Wissen bewahrt die islamische Gesetzgebung (Schari'ah), es nützt der gesamten Schöpfung, und es ist umfassender und allgemeiner, weil Menschen von deinem Wissen lernen können, sowohl während deines Lebens als auch nach deinem Tod.
• Die Ermutigung zur Erziehung rechtschaffener Kinder, denn sie sind diejenigen, die ihren Eltern im Jenseits nützen; und zu ihrem Nutzen gehört, dass sie für sie Bittgebete sprechen.
• Die Ermutigung, den Eltern nach ihrem Tod Gutes zu tun, was auch zu den guten Taten gehört, von denen das Kind profitiert.
• Das Bittgebet nützt dem Verstorbenen, auch wenn es nicht vom (eigenen) Kind kommt, aber das Kind wurde besonders erwähnt, weil es in der Regel diejenige Person ist, die weiterhin für den Verstorbenen Bittgebete sprich, bis es selbst stirbt.

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2. Fiqh - die islamische Rechtssprechung und Usul al-Fiqh - allgemeine Grundregeln des islamischen Rechts
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5. Hadith

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4. Die besondere Bedeutung von Bittgebeten
5. Hadith

• „Es gibt nichts, das bei Allah - erhaben ist Er - ehrenwerter ist als das Bittgebet.“
• ‚Das Bittgebet ist die Anbetung
• „O Gesandter Allahs, die Mutter von Sa'd ist gestorben. Welche Spende ist die beste?“ Er sagte: „Wasser.“ Er sagte: „Also grub er einen Brunnen und sagte: ‚Dies ist für die Mutter von Sa'd.‘“
• „Es gibt keinen Besitzer von Gold oder Silber, der nicht dessen Rechte entrichtet, außer dass am Tag der Auferstehung für ihn Bleche aus Feuer geglüht werden