Abu Qatadah Al-Ansari đang tìm kiếm một con nợ đang trốn, và ông ấy đã tìm thấy anh ta. Con nợ nói với ông: Tôi gặp khó khăn và tôi không có tiền để trả nợ cho anh. Vì vậy, Abu Qatadah bắt anh ta thề trước Allah rằng anh ta thực sự không có tiền? Vì vậy, người đàn ông kia đã thề với Allah rằng những gì mình nói là sự thật. Abu Qatadah nói rằng ông đã nghe Nabi ﷺ nói: Ai hài lòng và vui mừng vì Allah sẽ cứu mình khỏi đau khổ, gian khổ và nỗi kinh hoàng trong Ngày Phục Sinh, thì hãy giải tỏa nỗi đau khổ của mình bằng cách gia hạn và trì hoãn việc đòi nợ, hoặc miễn một phần hoặc toàn bộ khoản nợ.

• Khuyến khích tạo điều kiện dễ dàng cho người gặp khó khắn trong việc thanh toán nợ, hoặc miễn nợ, toàn bộ hoặc một phần.
• Ai giải thoát một tín đồ khỏi nỗi đau khổ của thế giới này, Allah sẽ giải thoát người đó khỏi nỗi đau khổ của Ngày Phục Sinh, và phần thưởng tương ứng với hành động.
• Quy tắc: Cái bắt buộc tốt hơn cái tự nguyện, nhưng đôi khi cái tự nguyện lại tốt hơn cái bắt buộc, xóa nợ cho người mất khả năng trả nợ là tự nguyện, kiên nhẫn chờ đợi chứ không đòi là bắt buộc, và cái tự nguyện tốt hơn những cái bắt buộc là ở đây.
• Hadith liên quan đến người mất khả năng trả nợ nên được xem xét. Đối với người trì hoãn khi đủ khả năng trả nợ, thì có một Hadith được ghi lại, Nabi ﷺ đã nói: {Sự trì hoãn của người giàu là bất công.}

1. Trang chủ
2. Giáo luật thực hành và bằng chứng
3. Giáo luật thực hành về quan hệ xã hội
4. Mượn
5. Hadith