Abu Qatādah Al-Ansari (que Allah esteja satisfeito com ele) procurava o seu devedor, que se escondia dele. Quando o encontrou, o devedor disse: Sou insolvente e não tenho dinheiro para pagar a sua dívida. Abu Qatadah (que Allah esteja satisfeito com ele) pediu-lhe que jurasse por Allah que não tinha dinheiro. Ele jurou por Allah que estava falando a verdade. Abu Qatadah, que Allah esteja satisfeito com ele, disse que ouviu o Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, dizer: "Quem deseja e se alegra por ser salvo das angústias, dificuldades e horrores do Dia do Juízo, que alivie a dificuldade de alguém endividado, seja estendendo o prazo para o pagamento da dívida, seja perdoando uma parte ou a totalidade da dívida."

• É recomendável dar um prazo ao endividado até que ele tenha condições de pagar, ou reduzir a dívida, totalmente ou parcialmente.
• Quem aliviar as dificuldades de um crente nesta vida, Allah aliviará suas dificuldades no Dia da Ressurreição, pois a recompensa é proporcional à ação.
• A regra é que as obrigações são superiores às ações voluntárias, mas em certos casos a ação voluntária é melhor que a obrigação. Perdoar a dívida de um uma pessoa endividada é voluntário, enquanto ser paciente e esperar sem cobrar é uma obrigação; neste caso, a ação voluntária é considerada superior.
• O Hadith se aplica àquele que está realmente em dificuldades, pois ele está desculpado. Mas para quem tem recursos e adia o pagamento, o Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: “A demora de quem tem recursos é uma injustiça.”

1. Página inicial
2. A Jurisprudência e seus princípios
3. Jurisprudência de relação social
4. O empréstimo
5. O Hadith