Посланик, саллаллаху 'алејхи ве селлем, појаснио је да је награда муслимана код Алаха сразмерна његовим делима према другим муслиманима. Па тако, ко ублажи, олакша и отклони невољу или тешкоћу са верника у овом свету, Аллах ће му узвратити тиме што ће му отклонити једну од невоља на Судњем дану. Ко олакша ономе ко је у тешкој ситуацији, помогне му и отклони његову невољу, Аллах ће њему олакшати и на овом и на оном свету. Ко сакрије грех муслимана, када сазна за његове пропусте и посртања која не би требало откривати, Аллах ће сакрити његове грехе на овом и на оном свету. Аллах ће бити на помоћи Свом робу све док је роб у помоћи свом брату у његовим верским и овосветским потребама. Та помоћ може бити кроз молбу Господару, физички труд, иметак или на неки други начин. Ко крене путем стицања шеријатског знања, имајући у томе за циљ искључиво Аллахово задовољство, Аллах ће му тим путем олакшати пут до џеннета. Није могуће да се људи окупе у једној од Божијих кућа (џамија) како би заједно учили и проучавали Божију Књигу, а да на њих не сиђе спокој и не обухвати их милост Божија, да их анђели не окружују, и да их Аллах не спомене међу онима који су Му блиски. Довољна им је част да Аллах спомене Свог роба у узвишеном друштву. Ко има недостатке у својим делима, неће бити изједначен са онима чија су дела потпуна. Зато не треба да се ослања на част порекла и врлине својих предака, занемарујући сопствена дела.

• Ибн Дeкик ел-Ид је рекао: „Ово је величанствен хадис, који обухвата различите врсте наука, правила и етике. У њему се истиче врлина испуњавања потреба муслимана и пружања користи колико год је могуће – било кроз знање, богатство, помоћ, указивање на корист, савет или нешто друго.“
• Подстицање на олакшавање ситуације онима који су у тешкој ситуацији.
• Подстицање на помоћ брату муслиману и Аллах Узвишени ће помоћи ономе ко помаже свог брата.
• Један облик покривања срамота муслимана је не истраживати његове слабости. Неки од добрих претходника су рекли: „Срео сам људе који нису имали мана, али су почели говорити о манама других, па су људи почели спомињати њихове мане. Срео сам људе који су имали мане, али су се уздржавали од спомињања мана других, па су њихове мане биле заборављене.“
• Покривање туђих срамота не значи остављање зла и његово не исправљање. Треба се исправљати зло, али и покривати, под условом да особа није позната по сталној покварености и упорности у злу. Ако је особа позната по томе, онда није препоручљиво прикривати његову грешку, већ треба пријавити ономе ко има власт, под условом да из тога не проистекне већа штета. Јер прикривање може подстаћи ту особу на даљи неморал и охрабрити је да чини зло другим људима, као и подстаћи друге зле и непокорне људе.
• Подстицање на тражење знања, учење и проучавање Кур'ана.
• Имам Невеви је рекао: „Овај хадис указује на врлину заједничког учења Курана у џамији... Ова врлина се може проширити и на заједничко учење у медресама и сличним местима, ако Бог да.“
• Аллах је награду везао за дела, а не за порекло.

1. 主页
2. Odlike i pravila ponašanja
3. Odlike
4. Odlike znanja
5. 圣训

• Ебул-Мунзире, знаш ли ти који је ајет из Аллахове Књиге највеличанственији?“ Ја рекох: ,,Аллаху ла илахе илла хувел-хајјул-кајјум…(Ајетул-курсијј).“ Он ме потапша по прсима и рече: ,,Пријатно и срећно ти било знање, Ебул-Мунзире.”...
• ‘Нисам вас заклео због сумње у вас, него зато што ми је дошао (анђео) Габријел (Џибрил) и рекао да се Аллах поноси вама пред анђелима.’“...
• када би проучили десет ајета пред Послаником, не би прелазили даље све док не спознају значења тих десет ајета и док их не примене у пракси...
• ‘Коме Аллах жели добро, подучи га вери