رسول الله صلی الله علیه وسلم از اینکه آغازگر سلام به یهود و نصاری باشیم نهی کرده است، هرچند اگر ذمی هم باشند، چه رسد به این که کافران باشند، و رسول الله صلی الله علیه وسلم برای ما بیان می دارد این که هرگاه با آنان در راهی مواجه شدیم، مومن او را به تنگ ترین بخش راه می کشاند، وسط راه و بخش وسیع آن برای مومن خواهد بود، و کافر باید کنار برود، و مسلمان نباید در هیچ حالتی ذلیل باشد.

• برای مسلمان جایز نیست که آغازگر سلام برای هیچ یک از یهود ونصاری وغیره باشد.
• پاسخ سلام در حالی که آنان آغازگر سلام باشند جایز است که بگوید: و علیکم.
• برای مسلمان جایز نیست که عمداً با آزار و اذیت بدون دلیل به کافر آسیب برساند؛ و او را وادار به راه تنگ کند؛ اما اگر راه تنگ و یا شلوغ باشد، مسلمان مستحق تر است، و کافر باید از آن دوری کند.
• نشان دادن عزت مسلمانان و کوچک بودن دیگران، بدون ظلم و فحش در گفتار.
• در تنگنا قرار دادن كفار به خاطر كفرشان به الله متعال است، چون ممكن است این کار سبب اسلام آوردن آنان گردد؛ تا اینکه از جهنم نجات یابند، اگر این کار بتواند آنها را به شناخت سبب آن وادار کند.
• اگر مسلمان برای کافر بگوید حال تو چطور است، چگونه صبح نمودی، چگونه شب نمودی؟ و یا مانند آن، اشکالی ندارد، اگر نیاز به گفتن آن باشد؛ زیرا تنها از سلام نهی آمده است.
• الطیبی گفته است: بهتر اینست که برای بدعتگر آغازگر سلام نباشید، و اگر شخصی به کسی که نمی شناسد سلام دهد و سپس فهمیده شود که ذمی و یا بدعتگر است باید بگوید: سلامم را گرفتم برای تحقیر او.

1. اصلی
2. فضایل و آداب
3. آداب شرعی
4. آداب سلام و اجازه گرفتن
5. حدیث

• جايز نيست كه مرد بيش از سه شب برادر خود را ترک سخن كند، طوری که وقتى به هم روبرو می شوند اين روى بر مى گرداند، و او روى بر مى گرداند، و بهترین آنان كسى است كه آغاز به سلام كردن مى كند...
• سواره بر پیاده، و پیاده بر نشسته، و جمع کم بر جمع بسیار سلام گویند
• مردی از پیامبر صلی الله علیه وسلم پرسید که: کدام اسلام بهتر است؟ فرمودند: «غذا دهی، و به کسی که می‌شناسی و نمی‌شناسی سلام گویی
• هرگاه کسی از شما با برادرِ (مسلمانِ) خود ملاقات کرد، باید به او سلام کند؛ و اگر درختی يا ديواری يا سنگی در ميان شان حايل شد و باز او را ديد، - دوباره نيز- به او سلام بگويد...