De Profeet (vrede zij met hem) trof Aboe Hoerayra – moge Allah tevreden met hem zijn – op een van de wegen van Medina. Aboe Hoerayra bevond zich toen in staat van grote rituele onreinheid (djoenoeb), en uit eerbied voor de Profeet (vrede zij met hem) weerhield hij zich ervan diens gezelschap te zoeken of met hem te spreken in die toestand, uit de veronderstelling dat hij onrein was. Hij trok zich daarom stilletjes terug, verrichtte de rituele wassing en keerde vervolgens terug om plaats te nemen. Toen vroeg de Profeet (vrede zij met hem) hem: ‘Waar ben je heengegaan?’ Aboe Hoerayra vertelde hem over zijn toestand en dat hij er, uit eerbied, voor had teruggedeinsd zich in diens gezelschap te begeven zolang hij zich nog in staat van grote rituele onreinheid bevond. Daarop toonde de Profeet (vrede zij met hem) zijn verwondering en sprak tot hem: "Waarlijk, de gelovige is rein en wordt in geen enkel opzicht onrein, noch tijdens zijn leven, noch na zijn overlijden."

• De staat van onreinheid door janabah (rituele onreinheid) verhindert uitsluitend het verrichten van het gebed, het aanraken van de Koran en het verblijven in de moskee, doch verhindert geenszins het gezelschap van medegelovigen of het ontmoeten van anderen; de persoon in janabah wordt daardoor niet onrein in zijn wezen.
• De reinheid van de gelovige, zowel in leven als in dood.
• Het respecteren en eren van mensen van voortreffelijkheid, kennis en vroomheid, en hen in de beste gedragingen gezelschap houden.
• De geoorloofdheid van het vragen van toestemming door de volger aan zijn meerdere bij het vertrekken, aangezien de Profeet Aboe Hoeraira (moge Allah tevreden over hem zijn) terechtwees wegens zijn vertrek zonder toestemming; dit toont aan dat toestemming vragen een uiting is van voortreffelijke beleefdheid.
• Het uiten van verwondering door de woorden: “Soebhanallah” (Glorie zij Allah).
• Het is toegestaan voor een mens om over zichzelf te spreken op een wijze die bescheidenheid vereist, indien het tot voordeel strekt.
• De ongelovige is onrein, doch deze onreinheid is van geestelijke aard en berust op de verdorvenheid van zijn geloof.
• Volgens An-Nawawi: Ook behoort tot de etiquette in deze overlevering dat de geleerde, indien hij bij zijn volger een gedraging waarneemt die mogelijk afwijkt van het juiste, hem daarop aanspreekt, het juiste uitlegt en zijn oordeel toelicht; en Allah weet het best.

1. Homepagina
2. De jurisprudentie en zijn grondbeginsels
3. Jurisprudentie van aanbiddingen
4. Reinheid
5. Verwijdering van onreinheden
6. De hadieth

1. Homepagina
2. De jurisprudentie en zijn grondbeginsels
3. Jurisprudentie van aanbiddingen
4. Reinheid
5. Grote wassing (ghusl)
6. De hadieth

• Het is voor elke moslim een onbetwistbare plicht om zich eens per zeven dagen te baden, een dag waarop hij zowel zijn hoofd als zijn gehele lichaam dient te wassen
• Wanneer een hond uit het vat van een van jullie drinkt, was het dan zeven keer
• Degene van jullie die naar de vrijdaggebed komt, laat hem zich reinigen
• Dat zij haar jonge kind, dat nog niet at, tot de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) bracht. De Profeet (vrede zij met hem) liet het kind op zijn schoot zitten; het kind urineerde op zijn kleding. Toen bad hij over water, waarmee hij...