Profeten ﷺ klargjorde att om den bedjande är osäker på hur många Rak’ah han har bett, om det är tre eller fyra, bör han bortse från det osäkra, som är den extra Rak’ah, och utgå ifrån det säkra, vilket är tre. Han ska då be en fjärde Rak’ah och sedan utföra Sujud innan han avslutar bönen med Taslim. Om det visar sig att han faktiskt har bett fyra Rak’ah, kommer den extra Rak’ah att göra det till fem, och de två Sujud korrigerar att han bett denna extra Rak’ah. Därmed blir det totala antalet jämnt, och inte udda. Om han däremot har bett fyra Rak’ah och ingen extra, kommer han ha fullgjort sin plikt utan att ha lagt till eller minskat ifrån något. De två Sujud är också ett sätt att förudmjuka Satan, som försökte skapa förvirring och förstöra bönen. Men genom att lyda Allahs befallning och utföra de två Sujud fulländas bönen, vilket är en handling som Satan avvisade när han vägrade lyda Allahs befallning att göra Sujud till Adam.

• Om den bedjande tvivlar i sin bön och inget alternativ väger tyngre än det andra, ska han bortse från tvivlet och agera utifrån det som är säkert, vilket är det mindre antalet, sedan fullfölja sin bön och utföra två Sujud för glömska innan han avslutar med Taslim.
• Dessa två Sujud är ett sätt att kompensera bönen och förödmjuka Satan, som hålls tillbaka och hindras från sitt syfte.
• Tvivlet i Hadithen avser osäkerhet utan någon tydlig övervägning, och om det finns ett alternativ som väger tyngre ska man agera utifrån det.
• Det är uppmanat att bekämpa och avvisa tvångstankar genom att följa de religiösa instruktionerna.

1. Hem
2. Fiqh - Islamisk rättslära och dess principer
3. Dyrkans rättslära
4. Bön
5. Att göra Sujud vid glömska, recitation eller tacksamhet
6. Hadith