Profeti ﷺ në këtë hadith e ndaloi që lutja të kushtëzohet me diçka, edhe nëse ndërlidhet me dëshirën e Allahut, sepse është e ditur me siguri se Ai nuk fal veçse me dëshirën e Tij. Nuk ka kuptim që njeriu ta kushtëzojë lutjen e tij me dëshirën e vullnetin e Allahut, sepse ky kushtëzim vlen vetëm për dikë që mund të detyrohet të bëjë diçka kundër vullnetit të tij, gjë nga e cila Allahu është i lartësuar pafundësisht. Profeti ﷺ e sqaroi këtë në fund të hadithit, duke thënë se askush nuk mund ta detyrojë Allahun. Për më tepër, për Allahun nuk është e madhe çfarëdo që jep. Ai nuk është i paaftë për asgjë, as nuk ekziston diçka aq e madhe sa të thuhet: “Nëse Ti do.” Kushtëzimi i lutjes me dëshirën dhe vullnetin e Allahut përbën një lloj vetëmjaftueshmërie përballë faljes së Tij. Shprehja: “Nëse Ti do të ma japësh këtë apo atë, atëherë ma jep” përdoret vetëm kur i drejtohesh dikujt që ose nuk ke nevojë për të, ose është i paaftë të ta japë. Por, kur i drejtohesh Atij që është i Plotfuqishëm dhe prej të Cilit je i varur, atëherë duhet të jesh i vendosur në kërkesën tënde, të lutesh me përulësi, të kërkosh nevojat e tua dhe të mbështetesh tek Allahu, sepse Ai është i Pavaruri, i Përkryeri dhe i Gjithëfuqishmi mbi çdo gjë.

• Është e ndaluar që lutja të kushtëzohet me dëshirën hyjnore.
• Kjo nënkupton dëlirësimin dhe lartësimin e Allahut mbi çdo gjë që nuk i takon Atij dhe shfaqjen e mëshirës së Tij të gjerë, vetëmjaftueshmërisë së plotë, bujarisë dhe dhuntisë së Tij.
• Pohimi i përsosmërisë së Allahut të Lartmadhëruar.
• Duhet të kemi një dëshirë të madhe për atë që është tek Allahu dhe të kemi mendim të mirë për Të.
• Disa njerëz, pa e kuptuar, e kushtëzojnë lutjen me dëshirën e Allahut, si p.sh. të thonë: “Allahu të shpërbleftë me të mira, nëse do Allahu” ose “Allahu e mëshiroftë, nëse do Allahu”. Kjo nuk është e lejuar për shkak të hadithit përkatës.