د صحابه وو یوې مېرمنې رسول الله صلی الله علیه وسلم ته د وینې د پرلپسې له راتلو څخه شکایت وکړ، نو امر يې ورته وکړ چې په دومره اندازه لمونځ پرېږدي لکه څومره به یې چې د حېض لپاره پرېښوده، مخکې لدې چې دا بیړنی حالت پرې راشي، بیا به غسل کوي او لمونځ به کوي، نو هغې به په خپله خوښه د هر لمانځه لپاره اودس کاوه.

• استحاضه هغه وینه ده چې پر ښځه د حېض له معمولو وروځو وروسته هم وینه جاري راځي.
• استحاضه لرونکې ښځه د حیض په ورځو کې په حیض کې ده، مخکی له دې چی په استحاضه اخته شي.
• کله چې د هغې د اصلي عادت څو ورځې تېرې شوې وي، نو له حیض څخه پاکه ګڼل کیږي - که څه هم د هغې سره یې استحاضه وینه درلوده - نو له حیض وروسته به غسل ​​کوي.
• په استحاضه لرونکې ښځې د هر لمانځه لپاره غسل ​​واجب نه دی. او د (ام حبیبة بنت جحش رضي الله عنها د هر لمانځه لپاره) غسل کول د هغې اجتهاد و، ځکه که فرض وای نو خامخا به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيان کړى و.
• پر مستحاضې د هر لمانځه لپاره اودس کول لازم دي؛ځکه مریضتیا یې جاري ده او نه پرې کیږي او دا حکم د هر هغه چا لپاره دی چې جاري ناروغي ولري لکه سلس البول( د میتیازو د څاڅکې وتل) او یا په جاري توګه باد وتل.
• د دیني چارو په ستونزمنو مسألو کې له علماوو څخه پوښتنه کول، لکه څنګه چې دې ښځې رسول الله صلی الله عليه وسلم ته له زیاتې وینې شکايت وکړ .

1. کور‌پاڼه
2. فقه او اصول یې
3. د عبادتونو فقه
4. پاکوالی (پاکوالی)
5. حیض، نفاس او استحاضه
6. حدیث

• موږ به له (حېض څخه د پاکوالي نه وروسته) خړوالي او زیړوالي (خړو او زیړو اوبو) ته نه لېدل (یعنې لمونځ به مو ورسره کاوه)
• هغه رګ دی، خو د هغو ورځو په اندازه لمونځ پرېږده څومره به چې مخکې حيض کېدلې، بیا غسل وکړه او لمونځ وکړه
• ما له عایشې (رضي الله عنها) څخه وپوښتل: «ولې حایضه ښځه د روژې قضا راوړي او د لمانځه قضا نه راوړي؟