Ein Mann von den Gefährten sagte: „Ich wünschte, ich hätte gebetet und mich (davon) erholt.“ Die Leute um ihn schienen dies zu missbilligen. Da sagte er: „Ich habe den Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagen hören: ‚O Bilal, rufe den Gebetsruf aus und dann die Iqamah, damit wir dadurch Ruhe/Erholung finden.‘ Dies liegt daran, dass im Gebet die Anrufung Allahs - erhaben ist Er - enthalten ist und darin Erholung für die Seele und das Herz liegt.“

• Das Herz findet Ruhe im Gebet, da es die Anrufung Allahs - erhaben ist Er - beinhaltet.
• Die Missbilligung desjenigen, der träge in der Anbetung ist.
• Wer die ihm auferlegte Pflicht erfüllt und sich von seiner Schuld befreit, erlangt dadurch Ruhe und ein Gefühl der Sicherheit.

1. Hauptseite
2. Fiqh - die islamische Rechtssprechung und Usul al-Fiqh - allgemeine Grundregeln des islamischen Rechts
3. Fiqh al-`Ibadat - Rechtsvorschriften zu den gottesdienstlichen Handlungen
4. Das Gebet
5. Die besondere Bedeutung des Gebets
6. Hadith

1. Hauptseite
2. Fiqh - die islamische Rechtssprechung und Usul al-Fiqh - allgemeine Grundregeln des islamischen Rechts
3. Fiqh al-`Ibadat - Rechtsvorschriften zu den gottesdienstlichen Handlungen
4. Das Gebet
5. Athan und Iqamah - der Gebetsruf und der Ruf sich zum Gebet aufzustellen
6. Hadith

• ‚Wenn der Gebetsrufer sagt: „Allah ist der Größte, Allah ist der Größte“ und einer von euch sagt: „Allah ist der Größte, Allah ist der Größte
• ‚Die schwierigsten Gebete für die Heuchler sind das Nacht- und Morgengebet. Und wenn sie wüssten, was es in beiden (an Belohnung) gibt, so kämen sie wahrlich zu ihnen, selbst wenn sie kriechen müssten
• „Wenn ihr den Gebetsruf hört, so sprecht das nach, was der Gebetsrufer sagt.“
• „Wenn ihr den Gebetsrufer hört, dann sagt, was er sagt. Dann sprecht die Segenswünsche für mich aus