Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obavijestio je ashabe o skoroj pobjedi muslimana nad Židovima iz Hajbera, grada blizu Medine. Govorio im je da će ta pobjeda biti ostvarena već sljedećeg dana, preko čovjeka kojem će Poslanik dati zastavu, odnosno bajrak kao simbol i znak vojske. Taj čovjek ima osobinu da voli Allaha i Njegovog Poslanika, a također i Allah i Njegov Poslanik vole njega. Omer ibn Hattab, radijallahu anhu, spomenuo je da nikada nije želio vođstvo, niti mu je bio to cilj, osim tog dana, u nadi da će postići ono što je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao o ljubavi Allaha i Njegovog Poslanika. Omer je tada ispružio svoje tijelo (podigao se) kako bi ga Poslanik primijetio, nadajući se da će biti pozvan i da će baš on dobiti taj bajrak. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pozvao je Aliju ibn Ebi Taliba, radijallahu anhu, i dao mu zastavu, naredivši mu da povede vojsku. Poslanik mu je, također, zapovijedio da ne odustaje od borbe niti se povlači, bilo zbog odmora, prekida ili primirja, sve dok mu Allah ne podari pobjedu i osvajanje tih tvrđava. Alija, radijallahu anhu, krenuo je sa vojskom, a zatim se zaustavio, no nije se okrenuo kako ne bi prekršio naređenje Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Tada je podigao glas i upitao: "O Allahov Poslaniče, zbog čega i dokle da se borim protiv ovih ljudi?" Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio mu je: "Bori se protiv njih dok ne posvjedoče da nema istinskog boga osim Allaha i da je Muhammed Allahov poslanik. Ako se odazovu i uđu u islam, njihove živote i imetke zaštitili su od tebe, i zabranjeno ti je nanijeti im štetu, osim u slučaju da počine zločin ili prekršaj za koji zaslužuju kaznu po islamskim propisima. Njihov obračun je kod Allaha."

• a) Ashabi su mrzili vođstvo zbog velike odgovornosti koju ono nosi.
• b) Dozvoljeno je težiti i priželjkivati neku stvar kada je njena dobrobit sigurna i potvrđena.
• c) Vođa (predsjednik, vlast) treba uputiti vojskovođu o načinu postupanja na bojnom polju.
• d) Ashabi, radijallahu anhum, bili su potpuno posvećeni pridržavanju Poslanikovih, sallallahu alejhi ve sellem, uputa i brzo su ih sprovodili u djelo.
• e) Ko god naiđe na nešto što mu nije jasno u onome što mu je naređeno, treba da pita.
• f) Jedan od dokaza Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, poslanice jeste njegov nagovještaj pobjede nad Židovima. Najavio je osvajanje Hajbera, a to se dogodilo upravo onako kako je rekao.
• g) Podstiče se na hrabrost i brzo izvršavanje onoga što je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio.
• h) Nije dozvoljeno ubijati onoga ko izgovara šehadet osim ako ne pokaže nešto što opravdava smrtnu kaznu.
• i) Islamski propisi primjenjuju se shodno vanjštini ljudi, dok se Allahu prepušta ono što u prsima kriju.
• j) Najuzvišenija svrha džihada jeste da ljudi prihvate islam i uđu u islam.