Profeti ﷺ në këtë hadith urdhëroi që të nxitohet në përgatitjen e xhenazes, faljen e namazit të saj dhe varrosjen e saj. Nëse i ndjeri është vepërmirë, atëherë është një e mirë që po e çoni drejt mirësisë së varrit. Nëse është ndryshe, atëherë është një barrë e keqe, që po e hiqni nga supet tuaja.

• Ibn Haxheri ka thënë: "Pëlqehet të nxitohet, por në një mënyrë që të mos çojë në shpejtim të tepruar, i cili mund t'i shkaktojë dëm të ndjerit ose vështirësi atyre që e mbajnë apo e shoqërojnë xhenazen."
• Nxitimi kushtëzohet me faktin që vdekja të mos ketë qenë e papritur, kur ekziston frika se mund të jetë vetëm humbje e vetëdijes; në raste të tilla, varrosja duhet të shtyhet derisa të vërtetohet vdekja. Gjithashtu, një vonesë e shkurtër lejohet për një arsye të vlefshme, siç është mundësimi që më shumë njerëz të marrin pjesë në namazin e xhenazes ose pritja e mbërritjes së të afërmve, me kusht që të mos ketë frikë nga prishja e trupit.
• Nxitimi i xhenazes është në dobi të të ndjerit nëse ai është prej atyre që do të jetë i lumtur , ose në dobi të atyre që e përcjellin, nëse ai është prej atyre që janë të mjerë.
• Neveviu ka thënë: "Nga ky hadith kuptohet se duhet lënë shoqëria e njerëzve të kotë dhe atyre që nuk janë të devotshëm."

1. Ballina
2. Fikhu dhe usuli-fikh (bazat e fikhut)
3. Fikhu i ibadeteve
4. Xhenazet
5. Bartja dhe varrosja e xhenazes
6. Hadithi

• “I Dërguari i Allahut ﷺ na ka urdhëruar shtatë gjëra dhe na ka ndaluar shtatë të tjera