O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) ordenou que se apresse no preparo do funeral, na oração fúnebre e no enterro. Pois, se o falecido for justo, é um bem que se antecipa a ele, levando-o para o conforto do túmulo. Se for o contrário, é um mal que se remove dos ombros das pessoas.

• Comentário de Ibn Hajar: Recomenda-se a rapidez, mas sem exagerar a ponto de causar danos ao falecido ou dificuldade aos que carregam ou acompanham o funeral.
• Restrições ao apressar-se: Se a morte foi repentina e houver dúvida se foi um desmaio, deve-se aguardar até ter certeza da morte. Atrasos leves são permitidos por razões como esperar mais participantes para a oração ou a chegada de parentes, desde que não haja risco de deterioração do corpo.
• Comentário de An-Nawawi: Isso ensina a evitar a companhia de pessoas negligentes e não virtuosas.
• An-Nawawi disse: "Deve-se entender disso a necessidade de evitar a companhia de pessoas ociosas e não virtuosas."

1. Página inicial
2. A Jurisprudência e seus princípios
3. Jurisprudência da adoração
4. O cortejo fúnebre
5. Procedimentos de carregar o defunto e o seu enterro:
6. O Hadith

• O Mensageiro de Allah - que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele - nos ordenou acerca de sete
• Quem presenciar um funeral até que termine a oração sobre o mesmo, Allah concederá um quiláte de recompensa, e quem presenciar até ser enterrado, terá dois quilátes.” Foi perguntado: E o que são dois quilátes? Respondeu: “São como duas gran...
• Não sabes, acaso, que o Islam apaga todo o passado, quando a pessoa o abraça? Que a emigração apaga tudo o que ocorreu anteriormente a ela? E que a peregrinação apaga tudo o que se passou anteriormente a ela?'