Neko je Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, obavijestio da Abdullah ibn Amr, radijallahu anhuma, posti cijelu godinu bez prekida i klanja cijelu noć bez spavanja. Poslanik mu je to zabranio, te mu je kazao: "I posti i iftari se! Tokom noći, klanjaj namaz, a isto tako i spavaj!" Poslanik je zabranio Abdullahu ibn Amru da posti cijelu godinu bez prekida i da cijelu noć provodi u ibadetu. Rekao mu je: "Ako tako budeš postupao, tvoje oči će oslabiti, postat ćeš iscrpljen i umoran, te će tvoje tijelo klonuti." Onaj ko posti cijelu godinu, kao da nije ni postio, jer je prekršio zabranu. Isto tako, on nije niti mrsio s obzirom da se bezrazložno sustezao od hrane i pića. Poslanik je potom posavjetovao Abdullaha ibn Amra da posti tri dana svakog mjeseca, jer to predstavlja post cijele godine. Svaki dan posta smatra se kao deset budući da se nagrada za dobro djelo umnožava minimalno deset puta. Tada je Abdullah ibn Amr odgovorio da može izdržati više, izražavajući želju da se još više posveti ibadetu. Poslanik mu tada reče: "Ako je već tako, onda posti onako kako je Davud, alejhisselam, postio. To je najbolji vid posta. On je jedan dan postio, a drugi nije, te nije bježao s bojnog polja kada bi susreo neprijatelja, budući da način kako je postio, nije oslabio njegovo tijelo."

• Postiti tri dana svakog mjeseca je kao da se posti cijela godina, jer se nagrada za dobro djelo umnožava deset puta. U skladu s tim, ako osoba posti tri dana svakog mjeseca, ako to pomnožimo sa deset, dobit ćemo trideset što je ekvivalentno dužini jednoga mjeseca. Na taj način, onaj ko posti tri dana svakog mjeseca, kao da je postio cijelu godinu.
• Jedan od načina pozivanja ljudi u Allahovu vjeru je ohrabrivanje na činjenje dobrih djela i spominjanje njihove nagrade, kao i nagrade za dosljednost u tim djelima.
• El-Hattabi je rekao: "Kazivanje o Abdullahu ibn Amru nam sugeriše da Allah nije propisao Svojim robovima kao ibadet samo post, već im je propisao različite vrste ibadeta. Ako bi se osoba potpuno posvetila samo postu, zapostavila bi druge ibadete. Stoga je najbolje umjereno postiti, kako bi čovjek imao snage i za druge obaveze. Ovo je naglašeno u hadisu o Davudu, alejhis-selam u riječima: 'On nije bježao kada bi susreo neprijatelja', s obzirom da bi nekada izostavljao post zbog borbe."
• Zabranjeno je pretjerivanje i naprezanje u ibadetu, a najbolji je onaj ko se drži Sunneta.
• Mišljenje većine učenjaka jeste da je post tokom cijele godine nepoželjan, te je zabranjen ako se osoba previše optereti postom, nanoseći sebi samo štetu. Ona time odbija praksu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, dajući prednost nečemu drugom mimo njegovog sunneta.

1. Početna stranica
2. Islamsko pravo i njegova metodologija
3. Fikh obredoslovlja (ibadeta)
4. Post
5. Dobrovoljni post
6. Hadis

• “Je li Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, postio tri dana od svakog mjeseca?”
• „Najdraži namaz Allahu je Davudov namaz, a najdraži post Allahu je Davudov post. Davud bi spavao pola noći, jednu trećinu bi se Allahu molio i jednu šestinu (opet) spavao, a postio bi svaki drugi dan.“
• Djela se predočavaju (Allahu) ponedjeljkom i četvrtkom, pa volim da se moje djelo predoči...
• "Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da kaže: 'Neka niko ne posti tokom petka, osim da posti dan prije ili dan poslije.'"