Profeten ﷺ fick höra att 'Abdullah ibn 'Amr brukade fasta oavbrutet året runt och stå i bön hela natten. Han förbjöd honom detta och sa: ”Fasta och bryt fastan, stå i bön och sov.” Han förklarade att om man fastar hela året och står i bön hela natten leder det till att kroppen bryts ned. Ögonen blir trötta och insjunkna, själen matt och orkeslös. På så sätt uppnår man varken den fulla belöningen av fastan, eftersom man gått emot profetens ﷺ vägledning, eller den återhämtning som brytandet ger. Profeten ﷺ rådde honom istället till det som är balanserat, att fasta tre dagar i månaden, vilket motsvarar att fasta hela året, eftersom varje god handling multipliceras minimum tiofalt. 'Abdullah sa att han orkade mer. Då hänvisade profeten ﷺ honom till den bästa fastan, Dawuds fasta, vilket är att fasta varannan dag. Detta är uthärdlig, ger kroppen styrka, och hindrar inte från andra viktiga handlingar som Jihad, där Dawud (frid vare över honom) aldrig vek undan.

• Att fasta tre dagar varje månad räknas som att fasta hela året, eftersom en god handling belönas tiofaldigt. Tre dagar blir därmed som trettio dagar, och den som fastar tre dagar varje månad är det som om han fastat hela året.
• Ett sätt att kalla andra till Allah är att uppmuntra till handling genom att nämna dess belöning och den belöning som kommer i att utföra den kontinuerligt.
• Al-Khattabi sa: "Kärnan i berättelsen om 'Abdullah ibn 'Amr är att Allah inte ålade sin tjänare endast fastan, utan olika former av dyrkan. Om han tömmer all sin kraft på fastan, försummar han andra handlingar. Därför är det bättre med måttfullhet, så att han bevarar styrkan för annat. Detta antyds i profetens ord om Dawud (frid vare över honom): ”Han flydde aldrig när han mötte fienden”, eftersom han stärkte sig genom att äta inför kampen.
• Hadithen innehåller också ett förbud mot att gå till överdrift i dyrkan. Det goda ligger i att hålla sig till profetens ﷺ väg.
• De flesta av de lärda menar att det är ogillat att fasta året runt. Det kan till och med vara förbjudet om någon hårt pressar sig själv så att kroppen skadas och belastas, eller om han vänder sig bort från profetens ﷺ Sunnah och tror att en annan väg är bättre än hans.