explain-icon

Objašnjenje

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upozorio je na miješanje sa stranim ženama (koje nam nisu bliža rodbina), naglasivši: Pazite se toga da ne ulazite kod takvih žena, a i one neka se paze i čuvaju da ne dolaze kod vas. Tada jedan ensarija reče: Šta misliš o muževim rođacima; kao što su mužev brat i bratov sin, njegov amidža, amidžin sin, sestrić i njima slični, koji bi joj bili dozvoljeni za brak da nije udata? Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odgovorio je: "Čuvajte se toga kao što se čuvate smrti!" Razlog za to jeste što osamljivanje s muževim rođacima vodi u iskušenje i propast u vjeri. Muževi rođaci, osim njegovog oca i sinova, preči su da se odvoje od tih žena nego drugi muškarci koji su stranci, jer je osamljivanje s tom rodbinom češće nego s nekim nepoznatim, i od njih se očekuje veća opasnost jer fitna s njima je vjerovatnija zbog lakšeg pristupa ženi i mogućnosti osamljivanja bez osude zajednice, jer se uobičajeno olahko gleda na njihovu prisutnost. Mužev brat često ostaje nasamo sa ženom svoga brata, što se u svojoj ružnoći i štetnosti poredi sa smrću, za razliku od stranog muškarca, kod kojeg se opasnost odmah prepoznaje.

explain-icon

Koristi hadisa

  • a) Zabrana ulaska kod stranih žena i osamljivanja s njima služi kao prevencija i zaštita od bluda.
  • b) Ovo se odnosi na sve strane osobe, uključujući muževe rođake i članove porodice koji nisu bliski srodnici žene. Također, važno je imati na umu da ulazak na koji se ovdje upozorava je onaj koji vodi osamljivanju.
  • c) Udaljavanje od mjesta gdje posebno može doći do posrtaja je općenito preporučljivo, kako bi se izbjeglo upadanje u zlo.
  • d) Rekao je en-Nevevi: "Svi učenjaci složili su se da izraz (الأحْمَاء) jesu srodnici muža, tj. muževi rođaci i rodbina, kao što su njegov otac, amidža, brat, sin brata, sin amidže i slični. Također, izraz (el-ahtan) ukazuje na ženine rođake, dok se izraz (el-ashar) odnosi na oboje."
  • e) Hamv (bratova rodbina) upoređena je sa smrću. Rekao je Ibn Hadžer el-Askalani: "Arapi opisuju ono što je nepoželjno kao smrt. Ova usporedba se temelji na tome što grijeh vodi do smrti vjere, a time i do smrti onoga ko ga počini, jer grijeh zahtijeva kaznu, poput kamenovanja. Također, postoji i propast žene ako se njen muž razdvoji od nje zbog ljubomore koja ga je navela da je napusti."