Ibn Omer, radijallahu 'anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: "Kada vam žene zatraže da idu u džamiju nemojte im braniti.", kako bi im ne biste uskratili vrijednost džemata u džamiji. Ovim hadisom se ukazuje na dozvoljenost odlaska žene u džamiju radi namaza. Jedan od sinova Abdullaha b. Omera bio je prisutan kada je on kazivao ovaj hadis i s obzirom da je vidio kako se vrijeme razlikuje od vremena Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, i da su žene uzele velikog maha u ukrašavanju, ljubomora i cilj da zaštiti žene ponijeli su ga da kaže: "Tako mi Allaha, mi ćemo im to zabraniti.", ne ciljajujući pri tome suprotstavljanje vjerskom propisu. Njegov otac je to shvatio kao suprotstavljanje sunnetu Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, te se naljutio radi Allaha i Poslanika, pa ga je iskritikovao žestoko. Tada je kazao: "Ja ti prenosim šta je o tome kazao Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, a ti govoriš: 'Tako mi Allaha, mi ćemo im to zabraniti.'"

1. Početna stranica
2. Islamsko pravo i njegova metodologija
3. Fikh obredoslovlja (ibadeta)
4. Namaz
5. Vrijednost namaza u džematu i njegovi propisi
6. Hadis

1. Početna stranica
2. Islamsko pravo i njegova metodologija
3. Porodična fikhska pitanja
4. Propisi vezani za žene
5. Hadis

• "Kada se žena ne odazove muževom pozivu u postelju i on zanoći srdit na nju, meleki je proklinju sve do sabaha."
• “Omer, radijallahu anhu, naredio je zapovjednicima vojnih jedinica da vojnike koji su u vojnom pohodu prisile na to da pošalju imetak za izdržavanje žena, ili da im daju rastavu; ako im daju rastavu, moraju im poslati onoliko imetka koliko ...
• Da čovjek klanja u džematu bolje mu je nego da klanja u kući ili na pijaci za dvadeset i nešto puta
• Prenosi se da je Omer, radijallahu 'anhu, jedne prilike na hutbi kazao: „Ljudi, vi jedete dvije biljke za koje smatram da su ružne: bijeli i crveni luk. Vidio sam Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako naređuje da čovjek koji ima zada...