Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, prenosi da je Allah Uzvišeni rekao: "Ja se prema Svome robu odnosim onako kako on misli o Meni. Postupam prema njemu onako kako on misli o Meni. Dajem mu ono što od Mene očekuje, bilo da je to dobro ili loše. Kada Me spomene, Ja sam s njim kroz milost, uputu, pažnju i podršku. Ako Me se sjeti u sebi i u osami, veličajući Me tesbihom (subhanallah), tehlilom (la ilahe illellah) ili na neki drugi način, i Ja njega spomenem u Sebi. A ako Me spomene u skupini, Ja njega spomenem u većoj i boljoj skupini od njegove." Ko se Allahu približi za jedan pedalj, Allah se njemu približi za jedan lakat. Ko Mu se približi za jedan lakat, On se njemu približi za jedan hvat. Ukoliko neko prema Allahu krene hodajući, Allah njemu krene užurbano. Kada se rob približi svom Gospodaru kroz pokornost Njemu, Gospodar Uzvišeni ga nagradi time što ga još više približi Sebi. Nagrada je onakva kakvo je djelo. Što je vjerniku potpunije robovanje Gospodaru, to Mu je on bliži. Allahova nagrada veća je od djela koja čovjek čini. Prema tome, Allahova nagrada je veća i masivnija od samih djela i po kvalitetu i po kvantitetu. Vjernik gaji lijepo mišljenje o Allahu, čini dobra djela i trudi se da bude što bolji sve dok Ga ne sretne.

• Ova vrsta hadisa koju Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prenosi od svoga Gospodara naziva se hadis kudsi. To je, ustvari, govor čiji su izraz i značenje od Allaha, samo što nema specifičnosti Kur'ana koji se izdvaja mimo ostalih vrsta govora, kao što su sljedeće karakteristike: 1. Učenje Kur'ana je ibadet samo po sebi. 2. Za njegovo učenje potrebno je biti čist. 3. Kur'an je nadnaravan i postoji izazov ljudima da načine nešto slično Kur'anu.
• El-Adžurri je rekao: "Sljedbenici istine opisuju Allaha Uzvišenog onako kako se On opisao u Svojim riječima i onako kako Ga je Njegov Poslanik opisao, te kako su Ga opisali ashabi. To je stav učenjaka koji su slijedili poslaničku praksu, a nisu uvodili novotarije." Dakle, sljedbenici Sunneta potvrđuju da Allah posjeduje sve one osobine i svojstva kojima je sebe opisao, bez iskrivljavanja, negiranja, zalaženja u kakvoću i bez poređenja sa stvorenjima. Također, oni negiraju sve osobine koje je On Sebi negirao, dok se o onome što nije ni potvrđeno ni negirano ne izjašnjavaju. Allah Uzvišeni kaže: "Ništa nije kao On, a On sve čuje i vidi."
• Imati lijepo mišljenje o Allahu neizostavno podrazumijeva i praksu. Hasan el-Basri je rekao: "Vjernik ima lijepo mišljenje o svome Gospodaru, pa čini dobra djela, a grešnik ima loše mišljenje o svome Gospodaru, pa čini loša djela."
• Kurtubi je rekao: "Prema nekim tumačenjima, značenje rečenice: 'Ja se prema Svome robu odnosim onako kako on misli o Meni', podrazumijeva očekivanje da će nam dove biti uslišane, da će se naše pokajanje primiti, grijesi oprostiti i da ćemo dobiti nagradu za činjenje ibadeta uz ispunjenje uslova, uz vjeru da je Allahovo obećanje istina. Prema tome, čovjek bi trebao da se trudi da ispunjava svoje obaveze, uvjeren da će Allah to prihvatiti i oprostiti mu, jer On je tako obećao i On ne krši Svoja obećanja. Ako neko smatra da mu Allah neće prihvatiti dobra djela i da mu neće koristiti, to ukazuje na gubljenje nade u Njegovu milost, što je jedan od velikih grijeha. Ko umre u takvom stanju, biće prepušten onome što je mislio. U nekim verzijama hadisa se spominje: "...pa neka Moj rob misli o Meni što god hoće." A što se tiče očekivanja oprosta uz ustrajnost u grijehu, to je čisto neznanje i obmanutost."
• Podsticaj na učestalo spominjanje Allaha. Važno je često spominjati Allaha, i srcem i jezikom, treba biti bogobojazan, neprestano svjestan Njegove veličanstvenosti, Njegovih prava kod čovjeka, treba se nadati Njegovoj milosti, veličati Ga, voljeti Ga, imati lijepo mišljenje o Njemu, raditi dobra djela iskreno radi Njega, treba izgovarati: Subhanallah, elhamdulillah, la ilahe illallah, Allahu ekber, la havle ve la kuvvete illa billah.
• Ibn Ebi Džemre je rekao: "Onaj ko spomene Allaha kada je preplašen, On će mu pružiti sigurnost; a onaj ko Ga spomene kada se osjeća usamljeno, Allah će mu pružiti utjehu."
• Pedalj: Udaljenost između vrha malog prsta i vrha palca kada je ruka ispružena. Lakat: Udaljenost između vrha srednjeg prsta i kostiju lakta. Hvat: Dužina ljudskih ruku i nadlaktica, kao i širina grudnog koša; to je otprilike četiri zira'a.

1. Početna stranica
2. Akida (nauka o vjerovanju)
3. Vjerovanje u Allaha Uzvišenog
4. Tevhidul-esmai ves-sifat - potvrđivanje Allahove jednoće u Njegovim savršenim imenima i svojstvima
5. Hadis

1. Početna stranica
2. Odlike i pravila ponašanja
3. Razumijevanje dova i zikrova
4. Koristi spominjanja Allaha
5. Hadis

• "Zar se čudite Sa'dovoj ljubomori? Allaha mi, ja sam još ljubomorniji od njega, a Allah je ljubomorniji od mene. Zbog ljubomore, Uzvišeni Allah zabranio je razvrat svake vrste, tajni i javni, i ne postoji niko ljubomorniji od Allaha, niti i...
• "Šta je ovima pa razdvajaju? Kod Njegovih jasnih ajeta nalaze blagost i zadovoljstvo, a kod manje jasnih ajeta propadaju."
• Allah će, zaista, pozvati dženetlije: 'O stanovnici Dženneta!', i oni će Mu se odazvati: 'Odazivamo Ti se, Gospodaru naš, i stojimo Ti na usluzi.' 'Jeste li zadovoljni?', upitat će ih On, a oni će odgovoriti: 'Kako ne bismo bili zadovoljni ...
• Kada neko od vas zaspi, šejtan mu na potiljku zaveže tri čvora i pri vezivanju svakog kaže: 'Pred tobom je duga noć, pa spavaj!'