Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам ушбу ҳадиси шарифда уйларни қабристонлар каби намоз ўқилмайдиган, намоздан холи жой қилиб қўйишдан қайтармоқдалар. (Бу ерда имкон қадар нафл намозларни уйда ўқишга тарғиб қилинган. Зеро, фарз намозларни масжидда, суннат намозларни эса уйда ўқиш суннатдир.) Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам ўзларининг қабрларини қайта-қайта зиёрат қилишдан ва унинг бошида тўпланишдан қайтардилар, чунки бу нарса ширкка олиб борувчи василадир. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам ўзларига Ер юзининг қаерида бўлса ҳам салавот ва салом айтаверишга буюрдилар. Чунки инсон узоқда бўлса ҳам, яқинда бўлса ҳам, айтган салавоти у зотга етиб боради. Шундай экан, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг қабрларига қайта-қайта келишга ҳожат йўқ.

• Уйларнинг Аллоҳ таолога ибодат қилишдан холи қолишидан қайтарилгани.
• Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг қабрларини савоб умидада (Аллоҳга қурбат бўлади, деган мақсадда) зиёрат қилиш учун сафар қилиш тақиқланади. Чунки у зот ўзларига салавот айтишга буюриб, айтилган салавотларнинг у зотга етказилиб туришини хабар бердилар. Фақат Масжиди Набавийни (Аллоҳга қурбат бўлади, деган мақсадда) зиёрат қилиш ва унда намоз ўқиш учунгина кўч боғлаб сафар қилинади, холос.
• Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг қабрларини маълум вақт ёки маълум кўринишда такрор-такрор зиёрат қилиш билан ийдгоҳ қилиб олиш ҳаромдир. Шунингдек, бошқа ҳар қандай қабрни ибодат мақсадида зиёрат қилиш ҳам ҳаромдир.
• Аллоҳ таоло Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга ҳамма вақт ва ҳар ўринда салавоту салом айтишни машруъ қилиш билан у зотга катта эҳтиром ва марҳамат кўрсатди.
• Саҳобалар қабристонда намоз ўқиш ҳаромлигини яхши билардилар. Шунинг учун Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам уйларни намоз ўқилмайдиган қабристонга ўхшатиб қўйишдан қайтардилар.