Аиша, нека је Бог задовољан њом, казује: Од мајке верника, Аише, нека је Бог задовољан њоме, преноси се: „Хинд бинт Утба, супруга Ебу Суфијана, дошла је Посланику, мир и благослов Божији нека су на њега, и рекла: ‘О Божији Посланиче , Ебу Суфијан је шкрт човек. Не даје ми довољно средстава које би било довољно за мене и моју децу, осим онога што узмем од његовог иметка без његовог знања. Да ли сам због тога грешна?’ Посланик, мир и благослов Божији нека су на њега, рекао је: ‘Узми из његовог иметка разумно, онолико колико ти је потребно за тебе и твоју децу.’“ صحيح - متفق عليه
explain-icon

解释

Хинд бинт Утба, нека је Бог задовољан њоме, затражила је одговор од Посланика, мир и благослов Божији нека су на њега, у вези са својим супругом Ебу Суфијаном, нека је Бог задовољан њиме. Рекла је да је он шкрт и веома пажљив према свом иметку, те јој не даје довољно за издржавање ње и њене деце. Због тога је принуђена да узима из његовог иметка у тајности, без његовог знања. Питала је: „Да ли због тога сносим грех?“ Посланик, мир и благослов Божији нека су на њега, одговорио је: „Узми за себе и своју децу из његовог иметка онолико колико је уобичајено и довољно према потребама, па чак и без његовог знања.“

explain-icon

fawaed

  • Обавеза издржавања супруге и деце.
  • Ибн Хаџар је рекао: „О значењу речи Посланика ‘узми из његовог иметка оно што ти је довољно’, оно што је довољно по обичају, то није шеријатски прецизирано.“
  • Овај хадис указује на дозволу да се особа спомене на начин који јој не прија, ако је то у контексту тражења верског савета (истифта), жалбе или сличних околности. Ово је један од случајева у којима је оговарање дозвољено.
  • Куртуби је рекао: „Хинд није желела да опише Ебу Суфијана као шкртоицу у свим његовим стањима, већ је говорила о свом положају код њега, истичући да је био ограничен у давању за њу и њену децу. То не значи да је био шкрт у апсолутном смислу, јер многи угледници поступају на тај начин према својим породицама, док дају предност странцима како би их привукли и задобили њихову наклоност.“