De Profeet (vrede zij met hem) verbood aanvankelijk het slaan van echtgenotes. Daarop kwam de leider van de gelovigen, ʿOmar ibn al-Khattaab — moge Allah tevreden met hem zijn — en zei: ‘'O Boodschapper van Allah, de vrouwen zijn brutaal geworden tegenover hun echtgenoten en hun gedrag is slecht geworden.’' Daarop gaf de Profeet (vrede zij met hem) onder strikte voorwaarden toestemming om hen met lichte, niet-schadelijke tikken tot rede te brengen, bijvoorbeeld indien zij zich verzetten tegen hun echtelijke plichten of opzettelijk ongehoorzaam zijn. Vervolgens kwamen er vrouwen bij de echtgenotes van de Profeet (vrede zij met hem) die hun beklag deden over buitensporig en pijnlijk geweld van hun echtgenoten en over het misbruik van deze beperkte toestemming. Daarop sprak de Profeet (vrede zij met hem): “Die mannen die hun vrouwen met buitensporige hardheid slaan, behoren niet tot de besten onder jullie.”

• De nadruk op de voortreffelijkheid van het goed behandelen van vrouwen en dat geduld tonen en over hun tekortkomingen heen kijken beter is dan hen te slaan.
• Allah de Verhevene heeft het slaan van de echtgenote enkel toegestaan als laatste redmiddel bij ernstige opstandigheid (noeshoez), overeenkomstig Zijn Woorden: (En degenen van wie jullie opstandigheid vrezen, vermaan hen, vermijd hen in het echtelijk bed en (als laatste stap) tik hen licht. Indien zij vervolgens gehoorzamen, zoek dan geen aanleiding om tegen hen op te treden. Voorwaar, Allah is Verheven en Groot) [Soerat An-Nisaaʾ: 34] Deze drie fasen — vermaning, het vermijden in bed en het geven van een lichte correctieve tik — dienen opeenvolgend toegepast te worden, niet tegelijkertijd. Er wordt gestart met raad en vermaning; als dat effect heeft, is dat prijzenswaardig. Indien dat geen uitwerking heeft, volgt tijdelijke verwijdering uit de slaapkamer. Mocht ook dat zonder resultaat blijven, dan is een lichte, niet-kwetsende tik toegestaan, louter als opvoedkundige maatregel, niet uit wraak of vernedering.
• De man is verantwoordelijk voor zijn gezin en het behoort tot zijn plicht om zijn gezin op te voeden en moreel te vormen, met wijsheid en goede raad.
• Het is toegestaan om een geleerde of autoriteit te bevragen of diens oordeel te herzien, om inzicht te krijgen in de gevolgen of praktische uitwerking van een religieuze uitspraak.
• Het is toegestaan een klacht neer te leggen bij de leider of een geleerde wanneer men onrecht of schade ondervindt.

1. Homepagina
2. De deugden en etiquette
3. De hadieth

1. Homepagina
2. De jurisprudentie en zijn grondbeginsels
3. Jurisprudentie van het gezin
4. Het huwelijk
5. De relatie tussen echtgenoten
6. De hadieth

• Vervloek de doden niet, want zij hebben het resultaat bereikt van wat zij gedaan hebben
• Er was eens een man die de profeet (vrede zij met hem) vroeg: "Wat is de beste vorm van islam?' De profeet antwoordde: 'Het is om voedsel te delen en vrede te wensen aan degenen die je kent en zelfs aan degenen die je niet kent
• De vijf (dagelijkse) gebeden, het vrijdaggebed tot het volgende vrijdaggebed en de ramadan tot de volgende ramadan zijn een boetedoening voor de zonden die ertussen zijn begaan, zolang grote zonden vermeden worden
• Het beledigen van een moslim is een grove zonde, en hem doden is een daad van ongeloof