De Profeet (vrede zij met hem) informeerde dat degene die wudu verricht met aandacht voor de soenan (aanbevolen handelingen) en etiquette ervan, dit een oorzaak zal zijn voor het uitwissen van slechte daden en het verminderen van zonden, "totdat zijn zonden onder zijn nagels van handen en voeten vandaan komen."

• Het aansporen tot het zorgvuldig leren van de wudu, zijn sunan (aanbevolen handelingen) en etiquette, en het handelen daarnaar.
• De verdiensten van de rituele wassing (wudhu) zijn groot, en het fungeert als een verzoening voor kleine zonden. Wat betreft de grote zonden (kabair), is berouw absoluut een eis.
• De voorwaarde voor het wegnemen van zonden is het voltooien van de wudu en het correct uitvoeren ervan, zoals de Profeet (vrede zij met hem) heeft uitgelegd.
• De vergeving van zonden in deze overlevering is specifiek gebonden aan het vermijden van grote zonden en het berouw daarvan. Zoals Allah zegt: "Als jullie de grote zonden vermijden waar jullie van worden weerhouden, zullen Wij jullie slechte daden van jullie wegnemen" (Soera An-Nisa, vers 31).

1. Homepagina
2. De jurisprudentie en zijn grondbeginsels
3. Jurisprudentie van aanbiddingen
4. Reinheid
5. Rituele wassing (woedoe)
6. De voordelen van de rituele wassing (woedoe)
7. De hadieth

• Reinheid is de helft van het geloof, al-hamdulillāh (lof zij Allah) vult de Weegschaal, en subhān Allah wa al-hamdulillāh (glorie en lof zij Allah) vult wat tussen de hemelen en de aarde is
• De profeet (vrede zij met hem) placht zich te wassen voor elk gebed
• Reinheid is de helft van het geloof. Alhamdoelillah (alle lof zij Allah) vult de weegschaal en Soebhaanallah (Heilig is Allah) en Alhamdoelillah vullen -of vullen bijna- wat zich bevindt tussen hemel en aarde. Het gebed is licht
• De duivel knoopt drie knopen op de achterkant van het hoofd van één van jullie wanneer hij slaapt. Hij slaat op elke knoop en zegt: 'Je hebt een lange nacht voor de boeg, dus blijf slapen