Kada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, prolazio pored naselja Semuda, zabranio je ulazak u takva naselja koja su kažnjena zbog nepravde koju su činili, osim ako bi onaj koji ulazi bio tužan i uzimao pouku iz njihovog stanja, bojeći se da ga snađe isto ono što je zadesilo njih. Zatim je potjerao svoju jahalicu i požurio da ih što prije prođe.

• Razmišljanje o stanju onih koje je Allah uništio i opreznost prema onome u čemu su pogriješili, kao i opreznost od zanemarivanja razmišljanja o ajetima.
• Naselja onih koji su kažnjeni ne smiju se nastanjivati nakon njih niti uzimati za dom, jer onaj ko se u njima nastani ne može biti trajno tužan, a ulazak je dozvoljen samo pod tim uvjetom.
• Nevevi je kazao: "U tome je poticaj na opreznost pri prolasku pored naselja zulumćara i mjesta kazne, a slično je i ubrzanje prolaska kroz dolinu Muhassir, jer su tamo uništeni ljudi iz Vojske slona. Stoga bi onaj koji prolazi kroz takva mjesta trebao biti oprezan, osjećati strah, plakati, razmišljati o njihovim sudbinama i zatražiti utočište kod Allaha od toga."
• Zabrana i upozorenje odnose se na kuće naroda Semuda, kao i drugih sličnih naroda iz svih zajednica koje je zadesila kazna.
• Zabrana se odnosi i na korištenje tih mjesta i oblasti za turizam, rekreaciju i slične aktivnosti.

1. Početna stranica
2. Odlike i pravila ponašanja
3. Šerjiatski adabi (način ponašanja)
4. Pravila i propisi tokom putovanja
5. Hadis

• "Povjeravam tvoju vjeru, tvoje emanete i završetak tvojih djela Uzvišenom Allahu."
• "Dok smo bili na putovanju sa Vjerovjesnikom, sallallahu 'alejhi ve sellem, došao je neki čovjek jašući na svojoj jahalici..."
• Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je klanjao dok je bio na jahalici, ma u kojem pravcu se jahalica okrenuila, i išaretio je glavom (za ruku' i sedždu). Tako je činio i Ibni Omer.
• "Kada budete putovali plodnom zemljom, podajte devi njen dio iz zemlje, a kada budete putovali neplodnom zemljom, požurite s putovanjem.“